登甘露寺

登甘露寺原文：

杨柳风柔，海棠月淡，独自倚阑时
湖南为客动经春，燕子衔泥两度新
秋光一片，问苍苍桂影，其中何物
碛里征人三十万，一时回向月明看
嗟险阻，叹飘零关山万里作雄行
盘江上几层，峭壁半垂藤。殿锁南朝像，龛禅外国僧。
潮打三更瓜步月，雨荒十里红桥火
商人重利轻别离，前月浮梁买茶去
吹到一片秋香，清辉了如雪
海涛摏砌槛，山雨洒窗灯。日暮疏钟起，声声彻广陵。
五更鼓角声悲壮，三峡星河影动摇
雨过一蝉噪，飘萧松桂秋

登甘露寺拼音解读：

yáng liǔ fēng róu，hǎi táng yuè dàn，dú zì yǐ lán shí
hú nán wèi kè dòng jīng chūn，yàn zi xián ní liǎng dù xīn
qiū guāng yī piàn，wèn cāng cāng guì yǐng，qí zhōng hé wù
qì lǐ zhēng rén sān shí wàn，yī shí huí xiàng yuè míng kàn
jiē xiǎn zǔ，tàn piāo líng guān shān wàn lǐ zuò xióng xíng
pán jiāng shàng jǐ céng，qiào bì bàn chuí téng。diàn suǒ nán cháo xiàng，kān chán wài guó sēng。
cháo dǎ sān gēng guā bù yuè，yǔ huāng shí lǐ hóng qiáo huǒ
shāng rén zhòng lì qīng bié lí，qián yuè fú liáng mǎi chá qù
chuī dào yī piàn qiū xiāng，qīng huī liǎo rú xuě
hǎi tāo chōng qì kǎn，shān yǔ sǎ chuāng dēng。rì mù shū zhōng qǐ，shēng shēng chè guǎng líng。
wǔ gēng gǔ jiǎo shēng bēi zhuàng，sān xiá xīng hé yǐng dòng yáo
yǔ guò yī chán zào，piāo xiāo sōng guì qiū
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相关翻译

这首词作于建炎三年，是一首寄寓南渡之恨的力作。上片首句“永夜恹恹欢意少”开门见山。南渡以后，清照隽永含蓄的风格，一变而为沉郁苍凉。上巳虽是传统的水边修禊节日，但词人此时心情不愉，欢
薛胄，字绍玄。少小聪明颖悟，每次读到罕见的书籍，都能通晓其中的内容。常常慨叹注释的人不领会圣人著书的深刻含义，往往根据自己的理解进一步阐发书中的大旨。读书人听了没有不称赞的。性情慷
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。