夜闻江南人家赛神，因题即事

夜闻江南人家赛神，因题即事原文：

多少天涯未归客，尽借篱落看秋风
扈跸老臣身万里，天寒来此听江声
寂寂琼筵江水绿。雨过风清洲渚闲，椒浆醉尽迎神还。
一门依倚神之祜。韩康灵药不复求，扁鹊医方曾莫睹。
岁夜高堂列明烛，美酒一杯声一曲
请君试问东流水，别意与之谁短长
逐客临江空自悲，月明流水无已时。听此迎神送神曲，
冉冉年时暮，迢迢天路征
帝女凌空下湘岸，番君隔浦向尧山。月隐回塘犹自舞，
何日归家洗客袍银字笙调，心字香烧
田家几日闲，耕种从此起
南方淫祀古风俗，楚妪解唱迎神曲。锵锵铜鼓芦叶深，
亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡
携觞欲吊屈原祠。
屏却相思，近来知道都无益
亭上秋风，记去年袅袅，曾到吾庐

夜闻江南人家赛神，因题即事拼音解读：

duō shǎo tiān yá wèi guī kè，jǐn jiè lí luò kàn qiū fēng
hù bì lǎo chén shēn wàn lǐ，tiān hán lái cǐ tīng jiāng shēng
jì jì qióng yán jiāng shuǐ lǜ。yǔ guò fēng qīng zhōu zhǔ xián，jiāo jiāng zuì jǐn yíng shén hái。
yī mén yī yǐ shén zhī hù。hán kāng líng yào bù fù qiú，biǎn què yī fāng céng mò dǔ。
suì yè gāo táng liè míng zhú，měi jiǔ yī bēi shēng yī qǔ
qǐng jūn shì wèn dōng liú shuǐ，bié yì yǔ zhī shuí duǎn cháng
zhú kè lín jiāng kōng zì bēi，yuè míng liú shuǐ wú yǐ shí。tīng cǐ yíng shén sòng shén qū，
rǎn rǎn nián shí mù，tiáo tiáo tiān lù zhēng
dì nǚ líng kōng xià xiāng àn，fān jūn gé pǔ xiàng yáo shān。yuè yǐn huí táng yóu zì wǔ，
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tián jiā jǐ rì xián，gēng zhòng cóng cǐ qǐ
nán fāng yín sì gǔ fēng sú，chǔ yù jiě chàng yíng shén qū。qiāng qiāng tóng gǔ lú yè shēn，
yì yǒu bái gǔ guī xián yáng，yíng jiā gè yǔ tí běn xiāng
xié shāng yù diào qū yuán cí。
píng què xiāng sī，jìn lái zhī dào dōu wú yì
tíng shàng qiū fēng，jì qù nián niǎo niǎo，céng dào wú lú
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作者介绍

顾贞观 顾贞观（1637－1714），字华峰，亦作华封，又字远平，号梁汾，初名华文。生于明崇祯十年丁丑，卒于清康熙五十三年甲午。江苏无锡人。贞观的曾祖顾宪成是晚明东林党人的领袖，顾氏家族是无锡之邑的名门望族，有着极好的文化传统，同时又具有高风亮节的门风。贞观禀性聪颖，少年时代即参加了由吴江名士吴兆骞兄弟主盟的「慎交社」，于社内斩露出过人的才华，与声望甚隆的吴兆骞齐名并结为生死之交。后又与同乡数人结「云门社」于家乡无锡惠山，会聚了姜宸英、汪琬、汤斌等江南诸多名士，在吴中影响甚大。大约在顺治末年，贞观辞亲远游，到达京师，康熙元年（1662）以「落叶满天声似雨，关卿何事不成眠」之句而受知于尚书龚鼎孳和大学士魏裔介，得其引荐而任内阁中书舍人。三年（1664）七月，蒙天子如见。五年（1666）以南籍应顺天府乡试中举，名列第二，称顺天南元。后掌国史馆典籍。康熙十五年（1676）与权相明珠之子纳兰性德相识，成为交契笃深的挚友。二人曾合力营救以「丁酉科场案」而蒙冤被遗戍宁古塔的好友吴兆骞，轰动大江南北。康熙二十三年（1684）、二十四年（1685），兆骞、性德先后病故，令贞观悲痛不已，在性德逝世的第二年即回归故里，在家乡无锡的惠山脚下、祖祠之旁修建了三楹书屋，名之为「积书岩」。从此避世隐逸，心无旁鹜，日夜拥读，一改风流倜傥、热衷交游的生活。康熙五十三年（1714），贞观卒于故里。临终前将平生之诗选出四十首，授门人杜诏谋刻问梓。自称此作皆「味在酸咸外者」。故其著述虽丰而存诗不多。所著有《纑塘集》、《弹指词》，编有《唐五代词删》、《宋词删》，又有与纳兰性德合编《今（一作近）词初集》。其中《弹指词》「声传海外，与陈维崧、朱彝尊称词家三绝云」（《清史列传·文苑传》）；他又与清初著名词人纳兰性德齐名，举凡清史、文学史、词史无不将二人相提并论，被视为风格近似、主张相同的词坛双璧。贞观、性德作词主张「舒写性灵」，其词极情之至、质朴自然、雄于学养而又能创新出变，秦赓彤在《弹指词·序》中说：「先司寇题语有云：『本朝词家，以弹指为最。』窃展卷诵之，惊为自古词家所未有，盖唐宋以来词格，凡几变矣，先生之词，穷其变而会通，而极其至。神明变化，开前人未开之境，洵乎为一代之词宗，而叹先司寇公评骘之当也。」