赠零陵僧（一作《怀素上人草书歌》）

赠零陵僧（一作《怀素上人草书歌》）原文：

晴野鹭鸶飞一只，水葓花发秋江碧
琅诵□句三百字，何似醉僧颠复狂。忽然告我游南溟，
孤雁飞南游，过庭长哀吟
张颠没在二十年，谓言草圣无人传。零陵沙门继其后，
绮席凝尘，香闺掩雾
新书大字大如斗。兴来走笔如旋风，醉后耳热心更凶。
至若穷阴凝闭，凛冽海隅，积雪没胫，坚冰在须
世情薄，人情恶，雨送黄昏花易落
魑魅魍魉惊本身。钩锁相连势不绝，倔强毒蛇争屈铁。
四座喧呼叹佳作。回首邀余赋一章，欲令羡价齐钟张。
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难
西河舞剑气凌云，孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落，
白头灯影凉宵里，一局残棋见六朝
言祈亚相求大名。亚相书翰凌献之，见君绝意必深知。
南中纸价当日贵，只恐贪泉成墨池。
争教清泪不成冰好处便轻别
君家玉女从小见，闻道如今画不成

忽如裴旻舞双剑，七星错落缠蛟龙。又如吴生画鬼神，
离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃

赠零陵僧（一作《怀素上人草书歌》）拼音解读：

qíng yě lù sī fēi yì zhī，shuǐ hóng huā fā qiū jiāng bì
láng sòng□jù sān bǎi zì，hé sì zuì sēng diān fù kuáng。hū rán gào wǒ yóu nán míng，
gū yàn fēi nán yóu，guò tíng zhǎng āi yín
zhāng diān méi zài èr shí nián，wèi yán cǎo shèng wú rén chuán。líng líng shā mén jì qí hòu，
qǐ xí níng chén，xiāng guī yǎn wù
xīn shū dà zì dà rú dòu。xìng lái zǒu bǐ rú xuàn fēng，zuì hòu ěr rè xīn gèng xiōng。
zhì ruò qióng yīn níng bì，lǐn liè hǎi yú，jī xuě méi jìng，jiān bīng zài xū
shì qíng báo，rén qíng è，yǔ sòng huáng hūn huā yì luò
chī mèi wǎng liǎng jīng běn shēn。gōu suǒ xiāng lián shì bù jué，jué jiàng dú shé zhēng qū tiě。
sì zuò xuān hū tàn jiā zuò。huí shǒu yāo yú fù yī zhāng，yù lìng xiàn jià qí zhōng zhāng。
zhuó jiǔ yǐ zì kuān，jǔ bēi duàn jué gē lù nán
xī hé wǔ jiàn qì líng yún，gū péng zì zhèn wéi yǒu jūn。jīn rì huá táng kàn sǎ luò，
bái tóu dēng yǐng liáng xiāo lǐ，yī jú cán qí jiàn liù cháo
yán qí yà xiāng qiú dà míng。yà xiāng shū hàn líng xiàn zhī，jiàn jūn jué yì bì shēn zhì。
nán zhōng zhǐ jià dāng rì guì，zhǐ kǒng tān quán chéng mò chí。
zhēng jiào qīng lèi bù chéng bīng hǎo chù biàn qīng bié
jūn jiā yù nǚ cóng xiǎo jiàn，wén dào rú jīn huà bù chéng

hū rú péi mín wǔ shuāng jiàn，qī xīng cuò luò chán jiāo lóng。yòu rú wú shēng huà guǐ shén，
lí gōng jué kuàng，shēn tǐ cuī cáng，zhì niàn méi chén，bù dé xié háng
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作者介绍

庄子 庄子（约前369年—前286年）名周，字子休（一说子沐），后人称之为“南华真人”，战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内）人。著名的思想家、哲学家、文学家，是道家学派的代表人物，老子哲学思想的继承者和发展者，先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面，但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学为“老庄哲学”。 主要思想是“天道无为”，认为一切事物都在变化，他认为“道”是“先天生地”的，从“道未始有封”（即“道”是无界限差别的），属主观唯心主义体系。主张“无为”，放弃一切妄为。认为一切事物的本质虽然有着千差万别的特点，但其“一”本同，安时处顺，逍遥无待，穷天理、尽道性，以至于命。在政治上主张“无为而治”，反对一切社会制度，摈弃一切假慈、假仁，假意等大伪。