梦与李七、庾三十三同访元九

梦与李七、庾三十三同访元九原文：

如言各有故，似惜欢难久。神合俄顷间，神离欠伸后。
夜合花开香满庭，夜深微雨醉初醒
元九正独坐，见我笑开口。还指西院花，仍开北亭酒。
小轩独坐相思处，情绪好无聊
觉来疑在侧，求索无所有。残灯影闪墙，斜月光穿牖。
忍泪佯低面，含羞半敛眉
是天外空汗漫，但长风、浩浩送中秋
禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家
天明西北望，万里君知否。老去无见期，踟蹰搔白首。
竹边荷外再相逢，又还是、浮云飞去
夜梦归长安，见我故亲友。损之在我左，顺之在我右。
豆蔻连梢煎熟水，莫分茶
燕子巢方就，盆池小，新荷蔽
激气已能驱粉黛，举杯便可吞吴越
三日柴门拥不开，阶平庭满白皑皑
云是二月天，春风出携手。同过靖安里，下马寻元九。

梦与李七、庾三十三同访元九拼音解读：

rú yán gè yǒu gù，shì xī huān nán jiǔ。shén hé é qǐng jiān，shén lí qiàn shēn hòu。
yè hé huā kāi xiāng mǎn tíng，yè shēn wēi yǔ zuì chū xǐng
yuán jiǔ zhèng dú zuò，jiàn wǒ xiào kāi kǒu。hái zhǐ xī yuàn huā，réng kāi běi tíng jiǔ。
xiǎo xuān dú zuò xiāng sī chù，qíng xù hǎo wú liáo
jué lái yí zài cè，qiú suǒ wú suǒ yǒu。cán dēng yǐng shǎn qiáng，xié yuè guāng chuān yǒu。
rěn lèi yáng dī miàn，hán xiū bàn liǎn méi
shì tiān wài kōng hàn màn，dàn cháng fēng、hào hào sòng zhōng qiū
jìn yān bú dào yuè rén guó，shàng zhǒng yì xié páng lǎo jiā
tiān míng xī běi wàng，wàn lǐ jūn zhī fǒu。lǎo qù wú jiàn qī，chí chú sāo bái shǒu。
zhú biān hé wài zài xiāng féng，yòu hái shì、fú yún fēi qù
yè mèng guī cháng ān，jiàn wǒ gù qīn yǒu。sǔn zhī zài wǒ zuǒ，shùn zhī zài wǒ yòu。
dòu kòu lián shāo jiān shú shuǐ，mò fēn chá
yàn zi cháo fāng jiù，pén chí xiǎo，xīn hé bì
jī qì yǐ néng qū fěn dài，jǔ bēi biàn kě tūn wú yuè
sān rì zhài mén yōng bù kāi，jiē píng tíng mǎn bái ái ái
yún shì èr yuè tiān，chūn fēng chū xié shǒu。tóng guò jìng ān lǐ，xià mǎ xún yuán jiǔ。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。