与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)

作者:陈去病 朝代:近代诗人
与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)原文
芳盖陵虚殿后过。旋绕经行砌,目想如神契。
心游七海上。扰扰三界溺邪津,浑浑万品亡真匠。
延眺且周巡。东睇女峦留二迹,西驰鹿苑去三轮。
野田春水碧于镜,人影渡傍鸥不惊
巨海鸿崖乱夜津。入万死,求一生。投针偶穴非同喻,
三祇不倦陵二车,一足忘劳超九数。定潋江清沐久结,
苔深不能扫,落叶秋风早
四彩天花绝雨声。声华日以远,自恨生何晚。
湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨
流教在兹辰,传芳代有人。沙河雪岭迷朝径,
唯有能仁独圆悟,廓尘静浪开玄路。创逢肌命弃身城,
淇园春竹美,军宴日椎牛
回斯少福涧生津,共会龙华舍尘翳。
粲粲鲜花明四曜,辉辉道树镜三春。扬锡指山阿,
姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船
不知何日东瀛变,此地还成要路津
伫灵镇梵岳,凝思遍生河。金花逸掌仪前奉,
携步上祇陀。既睹如来叠衣石,复观天授迸馀峨。
观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
更为求人崩意树。持囊毕契戒珠净,被甲要心忍衣固。
誓舍危躯追胜义,咸希毕契传灯情。劳歌勿复陈,
传屐朝寻药,分灯夜读书
仿佛影坚路,摧残广胁gJ.七宝仙台亡旧迹,
北睨舍城池尚在,南睎尊岭穴犹存。五峰秀,百池分。
既伤火宅眩中门,还嗟宝渚迷长坂。步陟平郊望,
智剑霜凝斩新雾。无边大劫无不修,六时愍生遵六度。
平生不会相思,才会相思,便害相思
圣徒往昔传馀响。龙宫秘典海中探,石室真言山处仰。
度有流光功德收,金河示灭归常住。鹤林权唱演功周,
况故人新拥,汉坛旌节
束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
岸容待腊将舒柳,山意冲寒欲放梅
与无行禅师同游鹫岭瞻奉…杂言诗(一作慧净诗)拼音解读
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àn róng dài là jiāng shū liǔ,shān yì chōng hán yù fàng méi
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作者介绍

陈去病 陈去病 陈去病(1874—1933)近代诗人,南社创始人之一。原名庆林,字佩忍,号垂虹亭长。江苏吴江同里人。祖上以经营榨油业致富。因读“匈奴未灭,何以家为”,毅然易名“去病”。早年参加同盟会,追随孙中山先生,宣传革命不遗余力。在推翻满清帝制的辛亥革命和讨伐袁世凯的护法运动中,都作出了重要贡献。其诗多抒发爱国激情 ,风格苍健悲壮。1923年担任国立东南大学(1928年改为中央大学,1949年改名南京大学)中文系教授。1928年后曾任江苏革命博物馆馆长、大学院古物保管委员会江苏分会主任委员。1933年,病逝于故乡同里镇。 陈去病的诗大多为咏怀之作,集中抒发了诗人推翻清朝统治的壮志。《将赴东瀛赋以自策》写离乡去国,探求救国真理的愿望。《重九歇浦示侯官林獬、仪真刘光汉》写年华虚度而所志不遂的怅惘。《图南一首赋别》劝慰妻子以补天填海的千秋大业为重,不必为远别感伤。《访安如》写向挚友辞行,“此去壮图如可展,一鞭晴旭返中原”,相信尽管道路崎岖,但终有胜利相见的一日。 陈去病的诗,体现了清末《国粹学报》派的特点,即借历史作反清的宣传。《□门四律》追怀宋末文天祥等抗元事迹,《题明孝陵图》抒发“几时还我旧山河”的抱负,《题郑延平战捷图》、《自厦门泛海登鼓浪屿有感》写对于民族英雄郑成功的思念,《校定〈长兴伯遗集〉书其后》、《九月初七日新安江上观水嬉,并为有明尚书苍水张公作周忌》等诗,缅怀明末抗清英雄吴易、张煌言、瞿式耜等人。这类诗易于为具有民族思想的知识分子所接受,但是缺少民主主义思想。陈去病的散文散见于清末民初的报章杂志,其中的《明遗民录》是为明末遗民、义士所作的传记集,《五石脂》是记载东南文人抗清事迹的笔记,兼具诗话、文话的性质,均发表于《国粹学报》。著有《浩歌堂诗钞》,并辑有《清秘史》、《陆沉丛书》等。

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