送姚八之句容旧任，便归江南

送姚八之句容旧任，便归江南原文：

夜寒不近流苏，只怜他、后庭梅瘦
谁家过楚老，何处恋江鸥。尺素能相报，湖山若个忧。
北斗酌美酒，劝龙各一觞
故人还水国，春色动离忧。碧草千万里，沧江朝暮流。
越梅半拆轻寒里，冰清淡薄笼蓝水
今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明
湖上春既早，田家日不闲
折芳佳丽地，望月西南楼。猿鸟共孤屿，烟波连数州。
凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年
乡书何处达归雁洛阳边
秋风万里动，日暮黄云高
桃花迷旧路，萍叶荡归舟。远戍看京口，空城问石头。
莫避春阴上马迟春来未有不阴时
相思似海深，旧事如天远

送姚八之句容旧任，便归江南拼音解读：

yè hán bù jìn liú sū，zhǐ lián tā、hòu tíng méi shòu
shuí jiā guò chǔ lǎo，hé chǔ liàn jiāng ōu。chǐ sù néng xiāng bào，hú shān ruò gè yōu。
běi dǒu zhuó měi jiǔ，quàn lóng gè yī shāng
gù rén hái shuǐ guó，chūn sè dòng lí yōu。bì cǎo qiān wàn lǐ，cāng jiāng zhāo mù liú。
yuè méi bàn chāi qīng hán lǐ，bīng qīng dàn bó lóng lán shuǐ
jīn xiāo jué shèng wú rén gòng，wò kàn xīng hé jìn yì míng
hú shàng chūn jì zǎo，tián jiā rì bù xián
zhé fāng jiā lì dì，wàng yuè xī nán lóu。yuán niǎo gòng gū yǔ，yān bō lián shù zhōu。
píng lán bàn rì dú wú yán，yī jiù zhú shēng xīn yuè shì dāng nián
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
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táo huā mí jiù lù，píng yè dàng guī zhōu。yuǎn shù kàn jīng kǒu，kōng chéng wèn shí tou。
mò bì chūn yīn shàng mǎ chí chūn lái wèi yǒu bù yīn shí
xiāng sī shì hǎi shēn，jiù shì rú tiān yuǎn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。