山中与幽人对酌

山中与幽人对酌原文：

我醉欲眠卿可去， 明朝有意抱琴来。
此去经年，应是良辰好景虚设
尊前故人如在，想念我、最关情
婿为燕国王，身被诏狱加
呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁
天长路远魂飞苦，梦魂不到关山难
一生傲岸苦不谐，恩疏媒劳志多乖
芳菲歇故园目断伤心切
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山
回廊四合掩寂寞，碧鹦鹉对红蔷薇
两人对酌山花开， 一杯一杯再一杯。 
移舟去未成新句一砚梨花雨

山中与幽人对酌拼音解读：

wǒ zuì yù mián qīng kě qù， míng cháo yǒu yì bào qín lái。
cǐ qù jīng nián，yìng shì liáng chén hǎo jǐng xū shè
zūn qián gù rén rú zài，xiǎng niàn wǒ、zuì guān qíng
xù wèi yān guó wáng，shēn bèi zhào yù jiā
hū ér jiāng chū huàn měi jiǔ，yǔ ěr tóng xiāo wàn gǔ chóu
tiān cháng lù yuǎn hún fēi kǔ，mèng hún bú dào guān shān nán
yī shēng ào àn kǔ bù xié，ēn shū méi láo zhì duō guāi
fāng fēi xiē gù yuán mù duàn shāng xīn qiè
jīng kǒu guā zhōu yī shuǐ jiān，zhōng shān zhǐ gé shù chóng shān
huí láng sì hé yǎn jì mò，bì yīng wǔ duì hóng qiáng wēi
liǎng rén duì zhuó shān huā kāi， yī bēi yī bēi zài yī bēi。 
yí zhōu qù wèi chéng xīn jù yī yàn lí huā yǔ
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

(二十四年)正月，穆王在成周。一天早晨，穆王告诉三公及左史戎夫：“今晚上我醒来，是已往的史事惊吓了我。．”于是就要求辑录历史上重要又可鉴戒的事，使左史戎夫主办，每月朔日望日讲给自己
许浑少年时学习刻苦，劳累过度，身体清瘦虚弱，常常卧床不起。但他却喜爱旅游，陶醉于祖国的大好河山之中，登高怀古。
从上元庚辰岁甲子纪的开始到左更元年癸亥岁有三千五百二十三年，到元嘉二十年癸未岁有五千七百零三年，再向外推一年。元法：三千六百四十八。章岁：十九。纪法：六百零八。章月：二百三十五。纪
《归园田居·少无适俗韵》的结尾二句，是“久在樊笼里，复得返自然。”所谓“自然”，不仅指乡村的自然环境，亦是指自然的生活方式。在陶渊明看来，为口腹所役，以社会的价值标准作为
皮日休，生于太和八年（834）至开成四年（839）之间，卒于天夏二年（902）以后。晚唐文学家。字袭美，一字逸少。居鹿门山，自号鹿门子，又号间气布衣、醉吟先生。襄阳之竟陵(今属湖北

相关赏析

燕王李忠，字正本，后宫刘氏生，高宗的长子。高宗初当太子的时候，刘氏生李忠，并在弘教殿宴请宫僚。祖父唐太宗亲临，环视宫臣们说道：“近来王业日渐振兴，尽管酒食准备不周，还是冒昧地请卿等
黄帝问道：医生医疗疾病，同病而采取各种不同的治疗方法，但结果都能痊愈，这是什麽道理？岐伯回答说：这是因为地理形式不同，而治法各有所宜的缘故。例如东方的天地始生之气,气候温和，是出产
《夜飞鹊》，入“道宫”。《梦窗词》集入“黄钟商”。一百零七字，前片十句五平韵，后片十句四平韵。主人蔡姓，盖尝纳妓又下堂。词中有“中郎旧恨”、“怅今朝、不共清尊”，据此，该妓定属蔡姓
因为马荀仲是医生，所以稼轩就用药名写入邀他一起去游雨岩的词中。看来纯属游戏笔墨，但正如鲁迅先生说的：“从喷泉里出来的都是水，从血管里出来的都是血”一样，这即兴之作，也莫不充满了愤懑
同一帮友人在安远楼聚会，酒席上一位姓黄的歌女请我作一首词，我便当场创作此篇。时为八月五日。芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。二十年光阴似箭，如今我又重新登上

作者介绍

邹浩 邹浩（1060—1111）字志完，遇赦归里后于周线巷住处辟一园名“道乡”，故自号道乡居士，常州晋陵（今江苏常州）人。生于宋仁宗嘉祐五年，卒於徽宗政和元年，年五十二岁。元丰五年（1082）进士，调扬州颍昌府教授。吕公著、范纯仁为郡守，皆礼遇之。哲宗朝，为右正言，累上疏言事。章惇独相用事，浩露章数其不忠，因削官，羁管新州。徽宗立，复为右正言，累迁兵部侍郎两谪岭表，复直龙图阁。卒谥忠，学者称道乡先生。浩著《道乡集》四十卷，《四库总目》传于世。