再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）原文：

不惜千金买宝刀，貂裘换酒也堪豪
草木有本心，何求美人折
年时俯仰过，功名宜速崇
南方归去再生天，内殿今年异昔年。见辟乾坤新定位，
曾把芳心深相许故梦劳诗苦
世间行乐亦如此，古来万事东流水
君看萧萧只数叶，满堂风雨不胜寒
自喜恩深陪侍从，两朝长在圣人前。
半生已分孤眠过，山枕檀痕涴
千古江山，英雄无觅，孙仲谋处
晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君
看题日月更高悬。行随香辇登仙路，坐近炉烟讲法筵。
寸寸微云，丝丝残照，有无明灭难消

再入道场纪事应制（一作僧广宣诗）拼音解读：

bù xī qiān jīn mǎi bǎo dāo，diāo qiú huàn jiǔ yě kān háo
cǎo mù yǒu běn xīn，hé qiú měi rén zhé
nián shí fǔ yǎng guò，gōng míng yí sù chóng
nán fāng guī qù zài shēng tiān，nèi diàn jīn nián yì xī nián。jiàn pì qián kūn xīn dìng wèi，
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
shì jiān xíng lè yì rú cǐ，gǔ lái wàn shì dōng liú shuǐ
jūn kàn xiāo xiāo zhǐ shù yè，mǎn táng fēng yǔ bù shèng hán
zì xǐ ēn shēn péi shì cóng，liǎng cháo zhǎng zài shèng rén qián。
bàn shēng yǐ fēn gū mián guò，shān zhěn tán hén wò
qiān gǔ jiāng shān，yīng xióng wú mì，sūn zhòng móu chù
xiǎo kàn tiān sè mù kàn yún，xíng yě sī jūn，zuò yě sī jūn
kàn tí rì yuè gèng gāo xuán。xíng suí xiāng niǎn dēng xiān lù，zuò jìn lú yān jiǎng fǎ yán。
cùn cùn wēi yún，sī sī cán zhào，yǒu wú míng miè nán xiāo
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(下)　　开皇八年(588)正月初五，陈国派遣散骑常侍袁雅、兼通直散骑常侍周止水来朝通问修好。　　二月初一，土星进入井宿。　　二十二日，陈国军队侵犯硖州。　　三月初二，上柱国、陇西
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丘处机是“万里赴诏，一言止杀，悲天悯人”的道教全真龙门开创祖师。在学术界有不少人对他进行过深入的探讨和研究，并撰文予以评价。尤其是在对他思想评价的认识上，各有说法。三教合一　　长春
　　禽滑厘行了两次再拜礼，然后说：“请问，如果敌兵强悍，以致攀爬我方城墙，对后上者实行当场斩首，作为军法，同时在城下挖壕沟，筑土山，在城下掘隧道。前面敌兵攀爬不止，后面的弓箭又

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尤侗才情敏捷，文名早著。曾以《怎当他临去秋波那一转》制义以及《读离骚》乐府流传禁中，受顺治帝赏识；在史馆时进呈《平蜀赋》，又受康熙帝赏识，所谓“受知两朝，恩礼始终”（潘耒《尤侍讲艮
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作者介绍

黄公绍 黄公绍，宋元之际邵武（今属福建）人，字直翁。咸淳进士。入元不仕，隐居樵溪。著《古今韵会》、以《说文》为本，参考宋元以前字书、韵书，集字书训诂之大成，原书已佚，其同时人熊忠所编《古今韵会举要》中，略能见其大概。另有《在轩集》。