竹枝词（月出江头半掩门）

竹枝词（月出江头半掩门）原文：

孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低
长于春梦几多时，散似秋云无觅处
结发为夫妻，恩爱两不疑
但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
一番桃李花开尽，惟有青青草色齐
空自觉、围羞带减，影怯灯孤
【竹枝词】 月出江头半掩门， 待郎不至又黄昏。 深夜忽听巴渝曲， 起剔残灯酒尚温。
谁念西风独自凉，萧萧黄叶闭疏窗，沉思往事立残阳
寄书长不达，况乃未休兵
阑干倚遍重来凭泪粉偷将红袖印

竹枝词（月出江头半掩门）拼音解读：

gū shān sì běi jiǎ tíng xī，shuǐ miàn chū píng yún jiǎo dī
cháng yú chūn mèng jǐ duō shí，sàn shì qiū yún wú mì chù
jié fà wèi fū qī，ēn ài liǎng bù yí
dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
bái rì dēng shān wàng fēng huǒ，huáng hūn yìn mǎ bàng jiāo hé
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn，wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
kōng zì jué、wéi xiū dài jiǎn，yǐng qiè dēng gū
【zhú zhī cí】 yuè chū jiāng tóu bàn yǎn mén， dài láng bù zhì yòu huáng hūn。 shēn yè hū tīng bā yú qū， qǐ tī cán dēng jiǔ shàng wēn。
shuí niàn xī fēng dú zì liáng，xiāo xiāo huáng yè bì shū chuāng，chén sī wǎng shì lì cán yáng
jì shū zhǎng bù dá，kuàng nǎi wèi xiū bīng
lán gān yǐ biàn chóng lái píng lèi fěn tōu jiāng hóng xiù yìn
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相关翻译

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班彪（3年～54年），东汉史学家、文学家。字叔皮。扶风安陵（今陕西咸阳）人。《汉书》作者班固的父亲。家世儒学，造诣颇深。西汉末年，群雄并起，隗嚣在天水拥兵割据，他避难相随，后至河西

相关赏析

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《绝句·江碧鸟逾白》为杜甫入蜀后所作，抒发了羁旅异乡的感慨。
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。