曾参烹彘

曾参烹彘原文：

蜡泪恼东风，旧垒眠新燕
生怕见花开花落，朝来塞雁先还
　　（选自《韩非子．外储说左上》）
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时
奉君金卮之美酒，玳瑁玉匣之雕琴
天平山上白云泉，云自无心水自闲
归燕识故巢，旧人看新历
尽叫得鹃声碎，却教人空断肠
雨色秋来寒，风严清江爽
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
春风对青冢，白日落梁州
江带峨眉雪，川横三峡流

曾参烹彘拼音解读：

là lèi nǎo dōng fēng，jiù lěi mián xīn yàn
shēng pà jiàn huā kāi huā luò，zhāo lái sāi yàn xiān hái
　　（xuǎn zì《hán fēi zǐ．wài chǔ shuō zuǒ shàng》）
sān gēng dēng huǒ wǔ gēng jī，zhèng shì nán ér dú shū shí
fèng jūn jīn zhī zhī měi jiǔ，dài mào yù xiá zhī diāo qín
tiān píng shān shàng bái yún quán，yún zì wú xīn shuǐ zì xián
guī yàn shí gù cháo，jiù rén kàn xīn lì
jǐn jiào dé juān shēng suì，què jiào rén kōng duàn cháng
yǔ sè qiū lái hán，fēng yán qīng jiāng shuǎng
zēng zǐ zhī qī zhī shì，qí zi suí zhī ér qì。qí mǔ yuē：“nǚ hái，gù fǎn wèi nǚ shā zhì。”qī shì shì lái，zēng zǐ yù bǔ zhì shā zhī。qī zhǐ zhī yuē：“tè yǔ yīng ér xì ěr。”zēng zǐ yuē：“yīng ér fēi yǔ xì yě。yīng ér fēi yǒu zhī yě，dài fù mǔ ér xué zhě yě，tīng fù mǔ zhī jiào。jīn zi qī zhī，shì jiào zǐ qī yě。mǔ qī zi，zi ér bù xìn qí mǔ，fēi suǒ yǐ chéng jiào yě。”suì pēng zhì yě。
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

余光中 余光中，（1928-）祖籍福建永春，生于江苏南京，1947年入金陵大学外语系（后转入厦门大学），1949年随父母迁香港，次年赴台，就读于台湾大学外文系。1953年，与覃子豪、钟鼎文等共创"蓝星"诗社。后赴美进修，获爱荷华大学艺术硕士学位。返台后任诗大、政大、台大及香港中文大学教授，现任台湾中山大学文学院院长。余光中是个复杂而多变的诗人，他变化的轨迹基本上可以说是台湾整个诗坛三十多年来的一个走向，即先西化后回归。在台湾早期的诗歌论战和70年代中期的乡土文学论战中，余光中的诗论和作品都相当强烈地显示了主张西化、无视读者和脱离现实的倾向。如他自己所述，"少年时代，笔尖所染，不是希顿克灵的余波，便是泰晤士的河水。所酿业无非一八四二年的葡萄酒。"80年代后，他开始认识到自己民族居住的地方对创作的重要性，把诗笔"伸回那块大陆"，写了许多动情的乡愁诗，对乡土文学的态度也由反对变为亲切，显示了由西方回归东方的明显轨迹，因而被台湾诗坛称为"回头浪子"。从诗歌艺术上看，余光中是个"艺术上的多妻主义诗人"。他的作品风格极不统一，一般来说，他的诗风是因题材而异的。表达意志和理想的诗，一般都显得壮阔铿锵，而描写乡愁和爱情的作品，一般都显得细腻而柔绵。著有诗集《舟子的悲歌》、《蓝色的羽毛》、《钟乳石》，《万圣节》、《白玉苦瓜》等十余种。