和微之诗二十三首。和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄

和微之诗二十三首。和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄原文：

此诗勿遣闲人见，见恐与他为笑资。白首旧寮知我者，
流年惝怳不饶我，美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌，
离心荡飏风前旗。东南门馆别经岁，春眼怅望秋心悲。
曾把芳心深相许故梦劳诗苦
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤
一寸丹心图报国，两行清泪为思亲
空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣
怅然回望天四垂。生何足养嵇著论，途何足泣杨涟洏。
小轩独坐相思处，情绪好无聊
不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅
碧草千里铺郊畿。馀霞断时绮幅裂，斜云展处罗文纰。
别离在今晨，见尔当何秋
揉蓝衫子杏黄裙，独倚玉阑无语点檀唇
君得嘉鱼置宾席，乐如南有嘉鱼时。劲气森爽竹竿竦，
百舌新语声椑椑。日趁花忙向南拆，风催柳急从东吹。
一缄疏入掩谷永，三都赋成排左思。自言拜辞主人后，
思量旧梦，黄梅听雨，危阑倦倚
暮钟远近声互动，暝鸟高下飞追随。酒酣将归未能去，
听我此言不知疲。语终兴尽各分散，东西轩骑分逶迤。
昨日嘉鱼来访我，方驾同出何所之。乐游原头春尚早，
胡不花下伴春醉，满酌绿酒听黄鹂。嘉鱼点头时一叹，
凭君一咏向周师。
妍文焕烂芙蓉披。载笔在幕名已重，补衮于朝官尚卑。
河海不择细流，故能就其深；

和微之诗二十三首。和酬郑侍御东阳春闷放怀追越游见寄拼音解读：

cǐ shī wù qiǎn xián rén jiàn，jiàn kǒng yǔ tā wèi xiào zī。bái shǒu jiù liáo zhī wǒ zhě，
liú nián chǎng huǎng bù ráo wǒ，měi jǐng xiān yán lái wèi shuí。hóng chén sān tiáo jiè qiān mò，
lí xīn dàng yáng fēng qián qí。dōng nán mén guǎn bié jīng suì，chūn yǎn chàng wàng qiū xīn bēi。
céng bǎ fāng xīn shēn xiāng xǔ gù mèng láo shī kǔ
gēng lí qiān mǔ shí qiān xiāng，lì jìn jīn pí shuí fù shāng
yī cùn dān xīn tú bào guó，liǎng xíng qīng lèi wèi sī qīn
kōng chuáng wò tīng nán chuāng yǔ，shuí fù tiǎo dēng yè bǔ yī
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píng jūn yī yǒng xiàng zhōu shī。
yán wén huàn làn fú róng pī。zài bǐ zài mù míng yǐ zhòng，bǔ gǔn yú cháo guān shàng bēi。
hé hǎi bù zé xì liú，gù néng jiù qí shēn；
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）