读山海经·其一

读山海经·其一原文：

千年忠义气，日星光离骚读罢总堪伤
轻轻飞动，把卖花人搧过桥东
夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋
苍旻霁凉雨，石路无飞尘
借与门前磐石坐，柳阴亭午正风凉
湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛
寂历秋江渔火稀，起看残月映林微。
欢言酌春酒，摘我园中蔬。
众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。
既耕亦已种，时还读我书。
无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
穷巷隔深辙，颇回故人车。
俯仰终宇宙，不乐复何如？
无端听画角，枕畔红冰薄
幸回郎意且斯须，一年中别今始初
泛览《周王传》，流观《山海》图。
微雨从东来，好风与之俱。

读山海经·其一拼音解读：

qiān nián zhōng yì qì，rì xīng guāng lí sāo dú bà zǒng kān shāng
qīng qīng fēi dòng，bǎ mài huā rén shān guò qiáo dōng
xī yáng xián dàn qiū guāng lǎo，lí sī mǎn héng gāo
cāng mín jì liáng yǔ，shí lù wú fēi chén
jiè yǔ mén qián pán shí zuò，liǔ yīn tíng wǔ zhèng fēng liáng
xiāng lèi qiǎn shēn zī zhú sè，chǔ gē chóng dié yuàn lán cóng
jì lì qiū jiāng yú huǒ xī，qǐ kàn cán yuè yìng lín wēi。
huān yán zhuó chūn jiǔ，zhāi wǒ yuán zhōng shū。
zhòng niǎo xīn yǒu tuō，wú yì ài wú lú。
mèng xià cǎo mù zhǎng，rào wū shù fú shū。
jì gēng yì yǐ zhǒng，shí hái dú wǒ shū。
wú xiàn hàn miáo kū yù jǐn，yōu yōu xián chù zuò qí fēng。
qióng xiàng gé shēn zhé，pō huí gù rén chē。
fǔ yǎng zhōng yǔ zhòu，bù lè fù hé rú？
wú duān tīng huà jiǎo，zhěn pàn hóng bīng báo
xìng huí láng yì qiě sī xū，yī nián zhōng bié jīn shǐ chū
fàn lǎn《zhōu wáng chuán》，liú guān《shān hǎi》tú。
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

这首即兴小诗，写雨后漫步小园所见的残春的景象。诗中摄取的景物很简单，也很平常，但平中见奇，饶有诗趣。诗的前两句扣住象征春色的“花”字，以“雨前”所见和“雨后”情景相对比、映衬，吐露
张舜民随高遵裕西征灵夏，无功而还，他作诗嘲讽有"灵州城下千株柳，总被官军斫作薪"及"白骨似沙沙似雪，将军休上望乡台"（《西征途中二绝》）等句
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相关赏析

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王玄谟，字彦德，太平郡祁县人。六世祖王宏，官至河东太守，封爵绵竹侯，因为堂叔司徒王允遇乱，辞官回家在新兴居住。后又继续当新兴雁门两郡太守，这是王玄谟自己说的。祖父王牢，在慕容氏那里

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。