晚归曲

晚归曲原文：

玉门山嶂几千重，山北山南总是烽
常有江南船，寄书家中否
柳暗桑秾闻布谷。
曾把梨花，寂寞泪阑干
美人梳洗时，满头间珠翠
水极晴摇泛滟红，草平春染烟绵绿。玉鞭骑马杨叛儿，
弯堤弱柳遥相瞩，雀扇团圆掩香玉。莲塘艇子归不归，
微雨从东来，好风与之俱
菱刺惹衣攒黛蛾。青丝系船向江木，兰芽出土吴江曲。
边兵春尽回，独上单于台
夜来能有几多寒，已瘦了、梨花一半
刻金作凤光参差。丁丁暖漏滴花影，催入景阳人不知。
忽忆故人天际去，计程今日到梁州
格格水禽飞带波，孤光斜起夕阳多。湖西山浅似相笑，
清香随风发，落日好鸟归
蛮姜豆蔻相思味算却在、春风舌底

晚归曲拼音解读：

yù mén shān zhàng jǐ qiān zhòng，shān běi shān nán zǒng shì fēng
cháng yǒu jiāng nán chuán，jì shū jiā zhōng fǒu
liǔ àn sāng nóng wén bù gǔ。
céng bǎ lí huā，jì mò lèi lán gān
měi rén shū xǐ shí，mǎn tóu jiān zhū cuì
shuǐ jí qíng yáo fàn yàn hóng，cǎo píng chūn rǎn yān mián lǜ。yù biān qí mǎ yáng pàn ér，
wān dī ruò liǔ yáo xiāng zhǔ，què shàn tuán yuán yǎn xiāng yù。lián táng tǐng zi guī bù guī，
wēi yǔ cóng dōng lái，hǎo fēng yǔ zhī jù
líng cì rě yī zǎn dài é。qīng sī xì chuán xiàng jiāng mù，lán yá chū tǔ wú jiāng qū。
biān bīng chūn jǐn huí，dú shàng chán yú tái
yè lái néng yǒu jǐ duō hán，yǐ shòu le、lí huā yī bàn
kè jīn zuò fèng guāng cēn cī。dīng dīng nuǎn lòu dī huā yǐng，cuī rù jǐng yáng rén bù zhī。
hū yì gù rén tiān jì qù，jì chéng jīn rì dào liáng zhōu
gé gé shuǐ qín fēi dài bō，gū guāng xié qǐ xī yáng duō。hú xī shān qiǎn shì xiāng xiào，
qīng xiāng suí fēng fā，luò rì hǎo niǎo guī
mán jiāng dòu kòu xiāng sī wèi suàn què zài、chūn fēng shé dǐ
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相关翻译

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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。