赠z6光上人草书歌

赠z6光上人草书歌原文：

酒美梅酸，恰称人怀抱
悲霜雪之俱下兮，听潮水之相击
紫毫一管能颠狂。人家好壁试挥拂，瞬目已流三五行。
九月九日眺山川，归心归望积风烟
波底出来手正拔。又如朱亥锤晋鄙，袖中抬起腕欲脱。
摘如钩，挑如拨，斜如掌，回如斡。又如夏禹锁淮神，
其奈飘飘沧海边。可中一入天子国，络素裁缣洒毫墨。
有时软萦盈，一穗秋云曳空阔。有时瘦巉岩，
又说今夕天津，西畔重欢遇
楼前柳，憔悴几秋风
古台摇落后，秋日望乡心
飞蓬各自远，且尽手中杯
百尺枯松露槎枿。忽然飞动更惊人，一声霹雳龙蛇活。
篆书朴，隶书俗，草圣贵在无羁束。江南有僧名z6光，
呵笔难临帖，敲床且煮茶
不系知之与不知，须言一字千金值。
稽山贺老昔所传，又闻能者惟张颠。上人致功应不下，
迸箨分苦节，轻筠抱虚心
桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟

赠z6光上人草书歌拼音解读：

jiǔ měi méi suān，qià chēng rén huái bào
bēi shuāng xuě zhī jù xià xī，tīng cháo shuǐ zhī xiāng jī
zǐ háo yī guǎn néng diān kuáng。rén jiā hǎo bì shì huī fú，shùn mù yǐ liú sān wǔ xíng。
jiǔ yuè jiǔ rì tiào shān chuān，guī xīn guī wàng jī fēng yān
bō dǐ chū lái shǒu zhèng bá。yòu rú zhū hài chuí jìn bǐ，xiù zhōng tái qǐ wàn yù tuō。
zhāi rú gōu，tiāo rú bō，xié rú zhǎng，huí rú wò。yòu rú xià yǔ suǒ huái shén，
qí nài piāo piāo cāng hǎi biān。kě zhōng yī rù tiān zǐ guó，luò sù cái jiān sǎ háo mò。
yǒu shí ruǎn yíng yíng，yī suì qiū yún yè kōng kuò。yǒu shí shòu chán yán，
yòu shuō jīn xī tiān jīn，xī pàn zhòng huān yù
lóu qián liǔ，qiáo cuì jǐ qiū fēng
gǔ tái yáo luò hòu，qiū rì wàng xiāng xīn
fēi péng gè zì yuǎn，qiě jǐn shǒu zhōng bēi
bǎi chǐ kū sōng lù chá niè。hū rán fēi dòng gèng jīng rén，yī shēng pī lì lóng shé huó。
zhuàn shū pǔ，lì shū sú，cǎo shèng guì zài wú jī shù。jiāng nán yǒu sēng míngz6guāng，
ā bǐ nán lín tiè，qiāo chuáng qiě zhǔ chá
bù xì zhī zhī yǔ bù zhī，xū yán yī zì qiān jīn zhí。
jī shān hè lǎo xī suǒ chuán，yòu wén néng zhě wéi zhāng diān。shàng rén zhì gōng yīng bù xià，
bèng tuò fēn kǔ jié，qīng yún bào xū xīn
táo hóng fù hán sù yǔ，liǔ lǜ gèng dài cháo yān
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）