白鼍鸣

白鼍鸣原文：

冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥
低头弄莲子，莲子清如水
身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄
知君独坐青轩下，此时结念同所怀
清风明月苦相思，荡子从戎十载馀
天欲雨，有东风，南谿白鼍鸣窟中。六月人家井无水，
江亭暇日堪高会，醉讽离骚不解愁
夜闻鼍声人尽起。
一一书来报故人，我欲因之壮心魄
故国神游，多情应笑我，早生华发
金风飘菊蕊，玉露泫萸枝
金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱

白鼍鸣拼音解读：

dōng yè xī táo táo，yǔ xuě xī míng míng
dī tóu nòng lián zǐ，lián zǐ qīng rú shuǐ
shēn jì sǐ xī shén yǐ líng，hún pò yì xī wèi guǐ xióng
zhī jūn dú zuò qīng xuān xià，cǐ shí jié niàn tóng suǒ huái
qīng fēng míng yuè kǔ xiāng sī，dàng zǐ cóng róng shí zài yú
tiān yù yǔ，yǒu dōng fēng，nán xī bái tuó míng kū zhōng。liù yuè rén jiā jǐng wú shuǐ，
jiāng tíng xiá rì kān gāo huì，zuì fěng lí sāo bù jiě chóu
yè wén tuó shēng rén jǐn qǐ。
yī yī shū lái bào gù rén，wǒ yù yīn zhī zhuàng xīn pò
gù guó shén yóu，duō qíng yīng xiào wǒ，zǎo shēng huá fà
jīn fēng piāo jú ruǐ，yù lù xuàn yú zhī
jīn zūn qīng jiǔ dòu shí qiān，yù pán zhēn xiū zhí wàn qián
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相关翻译

《暮江吟》主要是写“暮色江景”。《暮江吟》全诗共四句。前两句写夕阳斜照在江面上的景色，这是最真实可信的暮色江景。后两句写诗人流连忘返，直到新月初升的场景。诗中“九月初三”与“月似弓
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。