演兴四首。闵岭中

作者:李白 朝代:唐朝诗人
演兴四首。闵岭中原文
以予心为永惟。若不可乎遂已,吾终保夫直方。
刺棘竹以为殳。得猛烈之材,获与之而并驱。
又如何兮不苦。欲仗仁兮托信,将径往兮不难。

试问春归谁得见飞燕,来时相遇夕阳中
独自上层楼,楼外青山远
雨雪自飞千嶂外,榆林只隔数峰西
欲采之以将寿,眇不知夫所从。大渊蕴蕴兮绝嶘岌岌,
入岭中而登玉峰,极閟绝而求翠茸。将吾寿兮随所从,
则必蒙皮篻以为矢,弦毋筱以为弧。化毒铜以为戟,
□群山以延想,吾独闵乎岭中。彼岭中兮何有,
令善仁兮不害。然后采梫榕以驾深,
收枞橞兮梯险。跻予身之飘飘,承予步之eY々。
且舂刺乎恶毒,又引射夫妖怪。尽群类兮使无,
慈母手中线,游子身上衣
空仰讼于上玄,彼至精兮必应。宁古有而今无,
有天含之玉峰。殊閟绝之极颠,上闻产乎翠茸。
久懹懹以ck惋,却迟回而永叹。惧大灵兮不知,
非梯梁以通险,当无路兮可入。彼猛毒兮曹聚,
必凭托乎阻修。常儗儗兮伺人,又如何兮不愁。
月有盈亏花有开谢,想人生最苦离别
休对故人思故国,且将新火试新茶诗酒趁年华
将与身而皆亡。岂言之而已乎。
夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归
一襟余恨宫魂断,年年翠阴庭树
风住尘香花已尽,日晚倦梳头
情似游丝,人如飞絮泪珠阁定空相觑
彼妖精兮变怪,必假见于风雨。常闪闪而伺人,
思未得兮马如龙。独翳蔽于山颠,久低回而愠瘀。
演兴四首。闵岭中拼音解读
yǐ yǔ xīn wèi yǒng wéi。ruò bù kě hū suì yǐ,wú zhōng bǎo fū zhí fāng。
cì jí zhú yǐ wéi shū。dé měng liè zhī cái,huò yǔ zhī ér bìng qū。
yòu rú hé xī bù kǔ。yù zhàng rén xī tuō xìn,jiāng jìng wǎng xī bù nán。

shì wèn chūn guī shuí dé jiàn fēi yàn,lái shí xiāng yù xī yáng zhōng
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yǔ xuě zì fēi qiān zhàng wài,yú lín zhǐ gé shù fēng xī
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zé bì méng pí piǎo yǐ wéi shǐ,xián wú xiǎo yǐ wéi hú。huà dú tóng yǐ wéi jǐ,
□qún shān yǐ yán xiǎng,wú dú mǐn hū lǐng zhōng。bǐ lǐng zhōng xī hé yǒu,
lìng shàn rén xī bù hài。rán hòu cǎi qǐn róng yǐ jià shēn,
shōu cōng huì xī tī xiǎn。jī yǔ shēn zhī piāo piāo,chéng yǔ bù zhīeY々。
qiě chōng cì hū è dú,yòu yǐn shè fū yāo guài。jǐn qún lèi xī shǐ wú,
cí mǔ shǒu zhōng xiàn,yóu zǐ shēn shàng yī
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yǒu tiān hán zhī yù fēng。shū bì jué zhī jí diān,shàng wén chǎn hū cuì rōng。
jiǔ ràng ràng yǐckwǎn,què chí huí ér yǒng tàn。jù dà líng xī bù zhī,
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xī yáng niú bèi wú rén wò,dài dé hán yā liǎng liǎng guī
yī jīn yú hèn gōng hún duàn,nián nián cuì yīn tíng shù
fēng zhù chén xiāng huā yǐ jǐn,rì wǎn juàn shū tóu
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bǐ yāo jīng xī biàn guài,bì jiǎ jiàn yú fēng yǔ。cháng shǎn shǎn ér cì rén,
sī wèi dé xī mǎ rú lóng。dú yì bì yú shān diān,jiǔ dī huí ér yùn yū。
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作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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