李鄠县丈人胡马行

李鄠县丈人胡马行原文：

朝饮汉水暮灵州。自矜胡骝奇绝代，乘出千人万人爱。
黄金燃桂尽，壮志逐年衰
异乡物态与人殊，惟有东风旧相识
春日迟迟春草绿，野棠开尽飘香玉
暝色入高楼，有人楼上愁
却将万字平戎策，换得东家种树书
丈人骏马名胡骝，前年避胡过金牛。回鞭却走见天子，
远树带行客，孤城当落晖
侧身注目长风生。
一闻说尽急难材，转益愁向驽骀辈。头上锐耳批秋竹，
颠沛之揭，枝叶未有害，本实先拨
怕歌愁舞懒逢迎妆晚托春酲
洛阳大道时再清，累日喜得俱东行。凤臆龙鬐未易识，
前村深雪里，昨夜一枝开
脚下高蹄削寒玉。始知神龙别有种，不比俗马空多肉。
只解沙场为国死，何须马革裹尸还

李鄠县丈人胡马行拼音解读：

cháo yǐn hàn shuǐ mù líng zhōu。zì jīn hú liú qí jué dài，chéng chū qiān rén wàn rén ài。
huáng jīn rán guì jǐn，zhuàng zhì zhú nián shuāi
yì xiāng wù tài yú rén shū，wéi yǒu dōng fēng jiù xiāng shí
chūn rì chí chí chūn cǎo lǜ，yě táng kāi jǐn piāo xiāng yù
míng sè rù gāo lóu，yǒu rén lóu shàng chóu
què jiāng wàn zì píng róng cè，huàn dé dōng jiā zhòng shù shū
zhàng rén jùn mǎ míng hú liú，qián nián bì hú guò jīn niú。huí biān què zǒu jiàn tiān zǐ，
yuǎn shù dài xíng kè，gū chéng dāng luò huī
cè shēn zhù mù cháng fēng shēng。
yī wén shuō jǐn jí nàn cái，zhuǎn yì chóu xiàng nú dài bèi。tóu shàng ruì ěr pī qiū zhú，
diān pèi zhī jiē，zhī yè wèi yǒu hài，běn shí xiān bō
pà gē chóu wǔ lǎn féng yíng zhuāng wǎn tuō chūn chéng
luò yáng dà dào shí zài qīng，lèi rì xǐ de jù dōng xíng。fèng yì lóng qí wèi yì shí，
qián cūn shēn xuě lǐ，zuó yè yī zhī kāi
jiǎo xià gāo tí xuē hán yù。shǐ zhī shén lóng bié yǒu zhǒng，bù bǐ sú mǎ kōng duō ròu。
zhǐ jiě shā chǎng wèi guó sǐ，hé xū mǎ gé guǒ shī hái
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）