巫山神女

巫山神女原文：

相思已是不曾闲，又那得、工夫咒你
十五入汉宫，花颜笑春红
近泪无干土，低空有断云
泽国江山入战图，生民何计乐樵苏
绿衣监使守宫门，一闭上阳多少春
神女藏难识，巫山秀莫群。今宵为大雨，昨日作孤云。
孤之有孔明，犹鱼之有水也
昼夜蔽日月，冬夏共霜雪。
砧面莹，杵声齐捣就征衣泪墨题
散漫愁巴峡，徘徊恋楚君。先王为立庙，春树几氛氲。
八月长江万里晴，千帆一道带风轻
翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成

巫山神女拼音解读：

xiāng sī yǐ shì bù céng xián，yòu nà de、gōng fū zhòu nǐ
shí wǔ rù hàn gōng，huā yán xiào chūn hóng
jìn lèi wú gān tǔ，dī kōng yǒu duàn yún
zé guó jiāng shān rù zhàn tú，shēng mín hé jì lè qiáo sū
lǜ yī jiān shǐ shǒu gōng mén，yī bì shang yáng duō shǎo chūn
shén nǚ cáng nán shí，wū shān xiù mò qún。jīn xiāo wèi dà yǔ，zuó rì zuò gū yún。
gū zhī yǒu kǒng míng，yóu yú zhī yǒu shuǐ yě
zhòu yè bì rì yuè，dōng xià gòng shuāng xuě。
zhēn miàn yíng，chǔ shēng qí dǎo jiù zhēng yī lèi mò tí
sǎn màn chóu bā xiá，pái huái liàn chǔ jūn。xiān wáng wèi lì miào，chūn shù jǐ fēn yūn。
bā yuè cháng jiāng wàn lǐ qíng，qiān fān yī dào dài fēng qīng
chì dī bái yàn fēi réng zhòng，shé sè huáng lí yǔ wèi chéng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

在一月冬至过后，黄昏时，昴宿、毕宿现于中天，白昼短到极点，又开始变长起来。微微阳气在地下活动，阴气降于地上惨烈万物。这个月，斗柄立向子位，刚黄昏，就向北指着。由于阳气亏损，草木开始
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大致在魏晋以前，以儒家学说为核心，中国人一直相信人类和自然界都处于有意志的“天”的支配下。这一种外于而又高于人的个体生命的权威，在东汉未开始遭到强烈的怀疑。于是就迎来了个性觉醒的时

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作者介绍

蒋捷 蒋捷（生卒年不详）字胜欲，号竹山，阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴巨族。咸淳十年（1274）进士。宋亡后，遁迹不仕。元大德间宪使臧梦解、陆兆」交荐其才，卒不就。卷《四库总目提要》称其词「练字精深，调音谐畅，为倚声家之榘矱」。周济《介荐斋论词杂著》云：「竹山薄有才情，未窥雅操。」冯煦《蒿庵论词》亦云：「其全集中，实多有可议者。」刘熙载《艺概》卷四则云：「蒋竹山词未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，其思视梦窗较清。刘文彦为五言长城，竹山其亦长短句之长城欤？」他平生著述，以义理为主，著有《小学详断》。词作多抒写家国之思、河山之恸。但不是正面直接地反映，而是通过景物的描写，塑造一些落寞愁苦的意象，其中寄寓着怀恋故国的一片深情。内容比较宽泛，风格或沉郁悲凉，或潇洒疏俊。语言精于冶炼，有的明白如话，有的尖新动人。应是卓然独立于辛、姜二派之外的杰出词人。其代表作首推《虞美人·听雨》（少年听雨歌楼上），高度概括了作者少年、壮年、晚年三个时期的思想和感情。通过人生三部曲，反映了宋末元初广阔的社会生活画面，具有丰富的内涵。《一剪梅·一片春愁待酒浇》也是脍炙人口的佳作。特别是其中写舟过吴江时，「江上舟摇，楼上帘招」以及结句「红了樱桃，绿了芭蕉」，为人们广为传诵。蒋捷不光是炼字精深，语多创获，还在词体上有所创新。《贺新郎·兵后寓吴》是词史上独创一格的叙事词。