菩萨蛮祝寿

菩萨蛮祝寿原文：

天时怼兮威灵怒，严杀尽兮弃原野
梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行
细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫
只有天在上，更无山与齐
人老去西风白发，蝶愁来明日黄花
黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门
接叶巢莺，平波卷絮，断桥斜日归船
先生醉也，童子扶者
希夷本是儒先祖。云仍来自神仙所。前日一阳生。德星今夜明。
未收天子河湟地，不拟回头望故乡
灵椿殊未老。仙桂双双好。好是百花魁。年年称寿杯。
名播兰簪妃后里，晕生莲脸君王侧

菩萨蛮祝寿拼音解读：

tiān shí duì xī wēi líng nù，yán shā jǐn xī qì yuán yě
méi zǐ huáng shí rì rì qíng，xiǎo xī fàn jǐn què shān xíng
xì yǔ chūn wú shàng lín yuàn，tuí yuán yè yuè luò yáng gōng
zhǐ yǒu tiān zài shàng，gèng wú shān yǔ qí
rén lǎo qù xī fēng bái fà，dié chóu lái míng rì huáng huā
huáng hé xī lái jué kūn lún，páo xiào wàn lǐ chù lóng mén
jiē yè cháo yīng，píng bō juǎn xù，duàn qiáo xié rì guī chuán
xiān shēng zuì yě，tóng zǐ fú zhě
xī yí běn shì rú xiān zǔ。yún réng lái zì shén xiān suǒ。qián rì yī yáng shēng。dé xīng jīn yè míng。
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì，bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
líng chūn shū wèi lǎo。xiān guì shuāng shuāng hǎo。hǎo shì bǎi huā kuí。nián nián chēng shòu bēi。
míng bō lán zān fēi hòu lǐ，yūn shēng lián liǎn jūn wáng cè
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作者介绍

王安石 王安石（1021-1086）字介甫，抚州临川（今江西抚州西）人。庆历二年（1042）进士，授签书淮南判官。仁宗嘉祐三年（1058），入为三司度支判官，上书仁宗，提倡变法。神宗即位，任翰林学士兼侍讲，再次上书，力主革新。熙宁二年（1069），拜参知政事，设制置三司条例司，主持变法，积极推行农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，出知江宁府。八年，再相，次年复罢。十年（1077）封舒国公。元丰二年（1079），复拜尚书左仆射，改封荆国公。晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。元祐元年卒，年六十六，赠太傅。绍圣中，谥文。崇宁三年（1104），追封舒王。《宋史》、《东都事略》有传。自少博极群书，工诗擅文，有《临川先生集》一百卷，为「唐宋八大家」之一。《全宋词》用《彊村丛书》本《临川先生歌曲》增补，凡二十九首。王安石是欧阳修倡导的诗文革新运动的积极参加者，唐宋八大家之一。其散文雄健峭拔，诗歌遒劲清新。词虽不多而风格高峻。他的文学主张核心是「文贵致用」。散文创作以论说文的成就最为突出。《上仁宗皇帝言事书》条分缕析，提挈起伏。《答司马谏议书》理足气盛，精炼有力。记叙文夹叙夹议，寓意深远。如《游褒禅山记》等。诗歌创作有1500多首，极富特色。不少诗歌表现了要求改革时弊和关心人民疾苦的精神。如《河北民》、《兼并》、《感事》、《省兵》等。咏史怀古的诗篇，抒发了对国事的感慨，表现出强烈的爱国主义思想。如《入塞》、《西帅》、《阴山画虎图》、《次韵元厚之平戎庆捷》等。有些诗歌表达出新颖的命意，喜欢翻历史旧案。如脍炙人口的《明妃曲》二首。欧阳修、梅尧臣、曾巩等都写了和诗。抒情写景诗有很多名篇佳句。《南浦》、《染云》、《书湖阴先生壁》、《江上》、《北山》、《泊船瓜州》都是公认的佳作。这些作品以工致取胜，寓意深刻，被认为是苏轼、黄庭坚的先导。退居江宁的10年，思想十分矛盾。一方面继续关心新法的推行，另方面感到自己的处境越来越困难，转而借助佛理来解脱苦闷。所著《字说》、《钟山日录》等，多已散失，文集今有《王文公文集》、《临川先生文集》两种，后人辑有《周官新义》、《诗义钩沉》等。