好女儿·酌酒殷勤

好女儿·酌酒殷勤原文：

 酒殷勤，尽更留春。 忍无情、便赋馀花落。 待花前细把、─春心事， 问个人人。 
莫愁前路无知己，天下谁人不识君
试上吴门窥郡郭，清明几处有新烟
更可惜，雪中高树，香篝熏素被
涕零雨面毁形颜，谁能怀忧独不叹
春风依旧著意随堤柳
且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇
小娃撑小艇，偷采白莲回
莫似花开还谢，愿芳意、且长新。 倚娇红、待得欢期定， 向水沉烟底，金莲影下， 睡过佳辰。
春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻
【好女儿】
夜来风雨声，花落知多少
轻寒细雨情何限不道春难管

好女儿·酌酒殷勤拼音解读：

 jiǔ yīn qín，jǐn gèng liú chūn。 rěn wú qíng、biàn fù yú huā luò。 dài huā qián xì bǎ、─chūn xīn shì， wèn gè rén rén。 
mò chóu qián lù wú zhī jǐ，tiān xià shuí rén bù shí jūn
shì shàng wú mén kuī jùn guō，qīng míng jǐ chù yǒu xīn yān
gèng kě xī，xuě zhōng gāo shù，xiāng gōu xūn sù bèi
tì líng yǔ miàn huǐ xíng yán，shuí néng huái yōu dú bù tàn
chūn fēng yī jiù zhe yì suí dī liǔ
qiě kàn yù jǐn huā jīng yǎn，mò yàn shāng duō jiǔ rù chún
xiǎo wá chēng xiǎo tǐng，tōu cǎi bái lián huí
mò shì huā kāi hái xiè，yuàn fāng yì、qiě zhǎng xīn。 yǐ jiāo hóng、dài de huān qī dìng， xiàng shuǐ chén yān dǐ，jīn lián yǐng xià， shuì guò jiā chén。
chūn lái biàn shì táo huā shuǐ，bù biàn xiān yuán hé chǔ xún
【hǎo nǚ ér】
yè lái fēng yǔ shēng，huā luò zhī duō shǎo
qīng hán xì yǔ qíng hé xiàn bù dào chūn nán guǎn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。