临别送张諲入蜀

临别送张諲入蜀原文：

莫向愚山隐，愚山地非近。故乡可归来，眼见芳菲尽。
醉别西楼醒不记春梦秋云，聚散真容易
兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘
送数声惊雁，下离烟水，嘹唳度寒云
出门便为客，惘然悲徒御。四海维一身，茫茫欲何去。
蜀江流不测，蜀路险难寻。木有相思号，猿多愁苦音。
正蹇驴吟影，茶烟灶冷，酒亭门闭
万里中原烽火北，一尊浊酒戍楼东
莫买沃洲山，时人已知处
孤云伤客心，落日感君深。梦里蒹葭渚，天边橘柚林。
曲终人醉多似浔阳江上泪
经山复历水，百恨将千虑。剑阁望梁州，是君断肠处。
承恩不在貌，教妾若为容
今岁今宵尽，明年明日催
土膏欲动雨频催，万草千花一饷开；

临别送张諲入蜀拼音解读：

mò xiàng yú shān yǐn，yú shān dì fēi jìn。gù xiāng kě guī lái，yǎn jiàn fāng fēi jǐn。
zuì bié xī lóu xǐng bù jì chūn mèng qiū yún，jù sàn zhēn róng yì
lán yǒu xiù xī jú yǒu fāng，huái jiā rén xī bù néng wàng
sòng shù shēng jīng yàn，xià lí yān shuǐ，liáo lì dù hán yún
chū mén biàn wèi kè，wǎng rán bēi tú yù。sì hǎi wéi yī shēn，máng máng yù hé qù。
shǔ jiāng liú bù cè，shǔ lù xiǎn nán xún。mù yǒu xiāng sī hào，yuán duō chóu kǔ yīn。
zhèng jiǎn lǘ yín yǐng，chá yān zào lěng，jiǔ tíng mén bì
wàn lǐ zhōng yuán fēng huǒ běi，yī zūn zhuó jiǔ shù lóu dōng
mò mǎi wò zhōu shān，shí rén yǐ zhī chù
gū yún shāng kè xīn，luò rì gǎn jūn shēn。mèng lǐ jiān jiā zhǔ，tiān biān jú yòu lín。
qū zhōng rén zuì duō shì xún yáng jiāng shàng lèi
jīng shān fù lì shuǐ，bǎi hèn jiāng qiān lǜ。jiàn gé wàng liáng zhōu，shì jūn duàn cháng chù。
chéng ēn bù zài mào，jiào qiè ruò wéi róng
jīn suì jīn xiāo jǐn，míng nián míng rì cuī
tǔ gāo yù dòng yǔ pín cuī，wàn cǎo qiān huā yī xiǎng kāi；
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本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

陈陶 陈陶（约812─888前）唐诗人。字嵩伯，自号三教布衣，岭南（今两广一带）人，一作鄱阳（今江西鄱阳）人，又作剑浦（今福建南平）人。早年游学长安，研究天文学，于诗也颇有造诣。举进士不第，遂耽情于山水之间，曾漫游江西、福建、江苏、浙江、河南、四川、广东等地。宣宗大中（847─860）年间，隐住洪州西山（在今江西新建县西）学仙，不知所终。陈陶终身处士，广有诗名。其诗多为旅途题咏或隐居学仙之词，消极出世思想较浓，但也有部分投赠权贵、干谒求荐之作。《全唐诗》录其诗二卷。