醉赠张秘书

作者:本寂 朝代:唐朝诗人
醉赠张秘书原文
阿买不识字,颇知书八分。诗成使之写,亦足张吾军。
虽得一饷乐,有如聚飞蚊。今我及数子,固无莸与薰。
隔户杨柳弱袅袅,恰似十五女儿腰
春风来不远,只在屋东头
方今向太平,元凯承华勋。吾徒幸无事,庶以穷朝曛。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
低头弄莲子,莲子清如水
为此座上客,及余各能文。君诗多态度,蔼蔼春空云。
长安众富儿,盘馔罗膻荤。不解文字饮,惟能醉红裙。
凄凉宝剑篇,羁泊欲穷年
所以欲得酒,为文俟其醺。酒味既冷冽,酒气又氛氲。
春来秋去相思在,秋去春来信息稀
东野动惊俗,天葩吐奇芬。张籍学古淡,轩鹤避鸡群。
阿婆还似初笄女,头未梳成不许看
人皆劝我酒,我若耳不闻。今日到君家,呼酒持劝君。
尽道隋亡为此河,至今千里赖通波
何意更觞昌歜酒,为君击节一长歌
满目山河增感慨,一时风景寄遨游
险语破鬼胆,高词媲皇坟。至宝不雕琢,神功谢锄耘。
别离在今晨,见尔当何秋
醉赠张秘书拼音解读
ā mǎi bù shí zì,pō zhī shū bā fēn。shī chéng shǐ zhī xiě,yì zú zhāng wú jūn。
suī dé yī xiǎng lè,yǒu rú jù fēi wén。jīn wǒ jí shù zi,gù wú yóu yǔ xūn。
gé hù yáng liǔ ruò niǎo niǎo,qià sì shí wǔ nǚ ér yāo
chūn fēng lái bù yuǎn,zhī zài wū dōng tóu
fāng jīn xiàng tài píng,yuán kǎi chéng huá xūn。wú tú xìng wú shì,shù yǐ qióng cháo xūn。
xìng qíng jiàn hào hào,xié xiào fāng yún yún。cǐ chéng dé jiǔ yì,yú wài tú bīn fēn。
dī tóu nòng lián zǐ,lián zǐ qīng rú shuǐ
wèi cǐ zuò shàng kè,jí yú gè néng wén。jūn shī duō tài dù,ǎi ǎi chūn kōng yún。
cháng ān zhòng fù ér,pán zhuàn luó shān hūn。bù jiě wén zì yǐn,wéi néng zuì hóng qún。
qī liáng bǎo jiàn piān,jī pō yù qióng nián
suǒ yǐ yù de jiǔ,wéi wén qí qí xūn。jiǔ wèi jì lěng liè,jiǔ qì yòu fēn yūn。
chūn lái qiū qù xiāng sī zài,qiū qù chūn lái xìn xī xī
dōng yě dòng jīng sú,tiān pā tǔ qí fēn。zhāng jí xué gǔ dàn,xuān hè bì jī qún。
ā pó hái shì chū jī nǚ,tóu wèi shū chéng bù xǔ kàn
rén jiē quàn wǒ jiǔ,wǒ ruò ěr bù wén。jīn rì dào jūn jiā,hū jiǔ chí quàn jūn。
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xiǎn yǔ pò guǐ dǎn,gāo cí pì huáng fén。zhì bǎo bù diāo zhuó,shén gōng xiè chú yún。
bié lí zài jīn chén,jiàn ěr dāng hé qiū
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作者介绍

本寂 本寂 本寂(840-901)俗姓黄,名元证,又名崇精,福建蒲田县人,晚唐名僧,为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年(901),62岁的本寂圆寂,葬于寺西百步的凤形坊,塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大,因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年(1734)被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽,富有法才”,著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》,后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚,25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺,参谒良价禅师。深受良价器重,得其心传。唐咸通十一年(870),拜别良价,先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔,再到江西吉水,应僧众请求,开堂说法。因时局动乱,来到宜黄县曹山(今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排)修持,当地居士王若一,舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德,将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年,广开山门,课徒说法,阐释良价禅师的五位君臣法要,大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时,将玄学、儒学揉合在一起,用阴阳爻象解释五种君臣变化状态,用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法,作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准,得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法,本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者,都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛,其弟子很多成为名僧,全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法,使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光,向良价学禅法30年,朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期,日本僧通元将曹洞宗法传入日本,开创日本的佛教曹洞宗,到20世纪80年代,日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。

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