湖中寄王侍御

湖中寄王侍御原文：

帝里重清明，人心自愁思
尝自爱杯酒，得无相献酬。小僮能脍鲤，少妾事莲舟。
满眼韶华，东风惯是吹红去。几番烟雾，只有花难护。
门外绿阴千顷，两两黄鹂相应
梳洗罢，独倚望江楼
微雨霭芳原，春鸠鸣何处
每有南浦信，仍期后月游。方春转摇荡，孤兴时淹留。
日日湖水上，好登湖上楼。终年不向郭，过午始梳头。
骢马真傲吏，翛然无所求。晨趋玉阶下，心许沧江流。
不忍覆余觞，临风泪数行
因依老宿发心初，半学修心半读书
少别如昨日，何言经数秋。应知方外事，独往非悠悠。
松江上，念故人老矣，甘卧闲云
翰林风月三千首，寄与吴姬忍泪看
疏星淡月秋千院，愁云恨雨芙蓉面

湖中寄王侍御拼音解读：

dì lǐ zhòng qīng míng，rén xīn zì chóu sī
cháng zì ài bēi jiǔ，dé wú xiāng xiàn chóu。xiǎo tóng néng kuài lǐ，shǎo qiè shì lián zhōu。
mǎn yǎn sháo huá，dōng fēng guàn shì chuī hóng qù。jǐ fān yān wù，zhǐ yǒu huā nán hù。
mén wài lǜ yīn qiān qǐng，liǎng liǎng huáng lí xiāng yìng
shū xǐ bà，dú yǐ wàng jiāng lóu
wēi yǔ ǎi fāng yuán，chūn jiū míng hé chǔ
měi yǒu nán pǔ xìn，réng qī hòu yuè yóu。fāng chūn zhuǎn yáo dàng，gū xìng shí yān liú。
rì rì hú shuǐ shàng，hǎo dēng hú shàng lóu。zhōng nián bù xiàng guō，guò wǔ shǐ shū tóu。
cōng mǎ zhēn ào lì，xiāo rán wú suǒ qiú。chén qū yù jiē xià，xīn xǔ cāng jiāng liú。
bù rěn fù yú shāng，lín fēng lèi shù xíng
yīn yī lǎo sù fā xīn chū，bàn xué xiū xīn bàn dú shū
shǎo bié rú zuó rì，hé yán jīng shù qiū。yīng zhī fāng wài shì，dú wǎng fēi yōu yōu。
sōng jiāng shàng，niàn gù rén lǎo yǐ，gān wò xián yún
hàn lín fēng yuè sān qiān shǒu，jì yú wú jī rěn lèi kàn
shū xīng dàn yuè qiū qiān yuàn，chóu yún hèn yǔ fú róng miàn
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。