题景焕画应天寺壁天王歌

作者:褚生 朝代:宋朝诗人
题景焕画应天寺壁天王歌原文
半面女郎安小儿。况闻此寺初兴置,地脉沈沈当正气。
张僧繇是有神人,吴道子称无敌者。奇哉妙手传孙公,
两面或然如斗敌。圣王怒色览东西,剑刃一挥皆整齐。
后来画品列名贤,唯此二人堪比肩。人间是物皆求得,
起来搔首,梅影横窗瘦
后人见者皆心惊,尽为名公不敢争。谁知未满三十载,
鬼神怪异满壁走,当檐飒飒生秋光。我闻天王分理四天下,
余亦赴京国,何当献凯还
水晶宫殿琉璃瓦。彩仗时驱狒cf装,金鞭频策骐驎马。
如何请得二山人,下笔咸成千古事。君不见明皇天宝年,
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
或有异人来间生。匡山处士名称朴,头骨高奇连五岳。
多少新亭挥泪客,谁梦中原块土
唤起封姨清晚景,更将荔子荐新圆
宝冠动总生威容,趋跄左右来倾恭。臂横鹰爪尖纤利,
黄河水,水阔无边深无底,其来不知几千里
曾持象简累为官,又有蛇珠常在握。昔年长老遇奇踪,
春晚绿野秀,岩高白云屯
锦城东北黄金地,故迹何人兴此寺。白眉长老重名公,
镇在宝坊称不朽。东边画了空西边,留与后人教敌手。
春去秋来也,愁心似醉醺
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯
蟒蛇拖得浑身堕,精魅搦来双眼空。当时此艺实难有,
天女倒披金缕衣。唐朝说著名公画,周昉毫端善图写。
今日门师识景公。兴来便请泥高壁,乱抢笔头如疾风。
乌觜弯环如屈铁。遍身蛇虺乱纵横,绕颔髑髅干孑裂。
逡巡队仗何颠逸,散漫奇形皆涌出。交加器械满虚空,
曾识会稽山处士。寺门左壁图天王,威仪部从来何方。
此样欲于何处传。尝忧壁底生云雾,揭起寺门天上去。
晓寒料峭尚欺人,春态苗条先到柳
腕头狮子咬金甲,脚底夜叉击络鞮.马头壮健多筋节,
又说今夕天津,西畔重欢遇
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
眉粗眼竖发如锥,怪异令人不可知。科头巨卒欲生鬼,
腰缠虎皮斑剥红。飘飘但恐入云中,步骤还疑归海东。
毗沙大像何光辉,手擎巨塔凌云飞。地神对出宝瓶子,
题景焕画应天寺壁天王歌拼音解读
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相关翻译

此词抒写春日感怀。上片写眼前景色。垂杨道上紫骝嘶过。画楼春早,一树桃花。下片抒怀人之情。前梦迷离,征帆远去。波声渐小。芳草连天,越溪云杳。全词曲折含蓄,和婉工丽。
《金明池·咏寒柳》大致写于崇祯十二、三年(即1693、1640年),此时柳如是已与陈子龙分手五年之久,距与钱谦益正式结合只有一年多一点的时间(1641年左右),可谓其过去
注释  四月时节繁霜降,霜降失时心忧伤。民心已乱谣言起,谣言传播遍四方。独我一人愁当世,忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕,忧思成疾病难当。  父母生我不逢时,为何令我遭祸殃?苦难不早
《 易经•系辞》 说:“杂聚享物,确定道德,辫别是非,那么离开了中爻就不完备。”所谓中爻,指的是二三四爻和三四五爻。如《 坤卦》 、《 坎卦》合为《 师卦》 ,《 师卦》 的六五爻
有人向燕王送上书信说:“大王如果不能依靠自己的力量保存国家,不如不在乎名声的卑贱侍奉强国,假如侍奉强国可以使国家长久安定,也是泽被万世的上策。认为侍奉强国不能奠定万世基业,那就不如

相关赏析

题注:《升庵诗话》卷十三所收该诗的末尾还有两句:“昨别下泪而送旧,今已红妆而迎新。”并注曰:“娼楼之本色也。六朝君臣,朝梁暮陈,何异於此。”江东:自汉至隋唐自安徽、芜湖以下的长江下
老子是楚国苦县厉乡曲仁里人。姓李,名耳,字聃,做过周朝掌管藏书室的史官。  孔子前往周都,想向老子请教礼的学问。老子说:“你所说的礼,倡导它的人和骨头都已经腐烂了,只有他的言论还在
高乾,字乾邕,渤海蓚地人氏。父翼,字次同,豪侠有风度,被州中人士所尊崇。孝昌末,葛荣在燕、赵诸地作乱,朝廷认为翼是山东的豪族,便在他的家中拜他为渤海太守。上任没有几天,贼徒越来越多
  孟子说:“人们有句常说的话,都说:‘天下国家’。可见天下的根本在于国,国的根本在于家,家的根本在于个人。”注释恒:《诗·小雅·小明》:“无恒安处。”《论
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作者介绍

褚生 褚生 褚生,南宋宋恭帝德祐时太学生。     主要作品     百字令·德祐乙亥   褚生   半堤花雨,对芳辰、消遣无奈情绪。   春色尚堪描画在,万紫千红尘土。   鹃促归期,莺收佞舌,燕作留人语。   绕栏红药,韶华留此孤主。   真个恨杀东风,几番过了,不似今番苦。   乐事赏心磨灭尽,忽见飞书传羽。   湖水湖烟,峰南峰北,总是堪伤处。   新塘杨柳,小腰犹自歌舞。

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