汴河十二韵

汴河十二韵原文：

夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋
首甚资功济，终难弭宴游。空怀龙舸下，不见锦帆收。
昔年开汴水，元应别有由。或兼通楚塞，宁独为扬州。
直断平芜色，横分积石流。所思千里便，岂计万方忧。
江带峨眉雪，川横三峡流
望望不见君，连山起烟雾
无田似我犹欣舞，何况田间望岁心
路要多行客，鱼稀少钓舟。日开天际晚，雁合碛西秋。
一派注沧海，几人生白头。常期身事毕，于此泳东浮。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开
黄河万里触山动，盘涡毂转秦地雷
夜深斜搭秋千索，楼阁朦胧烟雨中
镜中已觉星星误，人不负春春自负
近重阳、偏多风雨，绝怜此日暄明
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
浪倒长汀柳，风欹远岸楼。奔逾怀许竭，澄彻泗滨休。

汴河十二韵拼音解读：

xī yáng xián dàn qiū guāng lǎo，lí sī mǎn héng gāo
shǒu shén zī gōng jì，zhōng nán mǐ yàn yóu。kōng huái lóng gě xià，bú jiàn jǐn fān shōu。
xī nián kāi biàn shuǐ，yuán yīng bié yǒu yóu。huò jiān tōng chǔ sāi，níng dú wèi yáng zhōu。
zhí duàn píng wú sè，héng fēn jī shí liú。suǒ sī qiān lǐ biàn，qǐ jì wàn fāng yōu。
jiāng dài é méi xuě，chuān héng sān xiá liú
wàng wàng bú jiàn jūn，lián shān qǐ yān wù
wú tián shì wǒ yóu xīn wǔ，hé kuàng tián jiān wàng suì xīn
lù yào duō xíng kè，yú xī shǎo diào zhōu。rì kāi tiān jì wǎn，yàn hé qì xī qiū。
yī pài zhù cāng hǎi，jǐ rén shēng bái tóu。cháng qī shēn shì bì，yú cǐ yǒng dōng fú。
hé yè luó qún yī sè cái，fú róng xiàng liǎn liǎng biān kāi
huáng hé wàn lǐ chù shān dòng，pán wō gǔ zhuǎn qín dì léi
yè shēn xié dā qiū qiān suǒ，lóu gé méng lóng yān yǔ zhōng
jìng zhōng yǐ jué xīng xīng wù，rén bù fù chūn chūn zì fù
jìn chóng yáng、piān duō fēng yǔ，jué lián cǐ rì xuān míng
yàn zi fēi lái kuī huà dòng，yù gōu chuí xià lián jīng
làng dào cháng tīng liǔ，fēng yī yuǎn àn lóu。bēn yú huái xǔ jié，chéng chè sì bīn xiū。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。