沁园春(冰漕凿方泉,宾客请以名斋,邀赋)

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
沁园春(冰漕凿方泉,宾客请以名斋,邀赋)原文
桃花水到报平渠,喜动新流见跃鱼
粽包分两髻,艾束著危冠
话别情多声欲战,玉著痕留红粉面
老苏而后坡仙。继菊井嘉名相与传。试摩挲劲石,无令角折,丁宁明月,莫涴规圆。漫结鸥盟,那知鱼乐,心止中流别有天。无尘夜,听吾伊正在,秋水阑干。
一枝红杏出墙头,墙外行人正独愁
雁声不到东篱畔,满城但、风雨凄凉
爆竹声中一岁除,春风送暖入屠苏
孤花片叶,断送清秋节
知是人家花落尽,菜畦今日蝶来多
一番桃李花开尽,惟有青青草色齐
澄碧西湖,软红南陌,银河地穿。见华星影里,仙棋局静,清风行处,瑞玉圭寒。斜谷山深,望春楼远,无此峥嵘小渭川。一泓地,解新波不涸,独障狂澜。
鸟下绿芜秦苑夕,蝉鸣黄叶汉宫秋
沁园春(冰漕凿方泉,宾客请以名斋,邀赋)拼音解读
táo huā shuǐ dào bào píng qú,xǐ dòng xīn liú jiàn yuè yú
zòng bāo fēn liǎng jì,ài shù zhe wēi guān
huà bié qíng duō shēng yù zhàn,yù zhe hén liú hóng fěn miàn
lǎo sū ér hòu pō xiān。jì jú jǐng jiā míng xiāng yǔ chuán。shì mā sā jìn shí,wú lìng jiǎo zhé,dīng níng míng yuè,mò wò guī yuán。màn jié ōu méng,nǎ zhī yú lè,xīn zhǐ zhōng liú bié yǒu tiān。wú chén yè,tīng wú yī zhèng zài,qiū shuǐ lán gān。
yī zhī hóng xìng chū qiáng tóu,qiáng wài háng rén zhèng dú chóu
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gū huā piàn yè,duàn sòng qīng qiū jié
zhī shì rén jiā huā luò jǐn,cài qí jīn rì dié lái duō
yī fān táo lǐ huā kāi jǐn,wéi yǒu qīng qīng cǎo sè qí
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niǎo xià lǜ wú qín yuàn xī,chán míng huáng yè hàn gōng qiū
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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