八哀诗。故秘书少监武功苏公源明

八哀诗。故秘书少监武功苏公源明原文：

肃宗复社稷，得无逆顺辨。范晔顾其儿，李斯忆黄犬。
时下莱芜郭，忍饥浮云巘.负米晚为身，每食脸必泫。
云开汶水孤帆远，路绕梁山匹马迟
学蔚醇儒姿，文包旧史善。洒落辞幽人，归来潜京辇。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
一麾出守还，黄屋朔风卷。不暇陪八骏，虏庭悲所遣。
垂之俟来者，正始征劝勉。不要悬黄金，胡为投乳rP.
结交三十载，吾与谁游衍。荥阳复冥莫，罪罟已横罥.
文章日自负，吏禄亦累践。晨趋阊阖内，足蹋宿昔趼。
战伐何当解，归帆阻清沔。尚缠漳水疾，永负蒿里饯。
年年端午风兼雨，似为屈原陈昔冤
射君东堂策，宗匠集精选。制可题未干，乙科已大阐。
仲夏苦夜短，开轩纳微凉
齐唱宪王春乐府，金梁桥外月如霜
夜字照爇薪，垢衣生碧藓。庶以勤苦志，报兹劬劳显。
美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟
临难不顾生，身死魂飞扬
催促年光，旧来流水知何处
武功少也孤，徒步客徐兖。读书东岳中，十载考坟典。
花时同醉破春愁，醉折花枝作酒筹
反为后辈亵，予实苦怀缅。煌煌斋房芝，事绝万手搴。
黄雾涨天雪晦冥，黑云拂地风膻腥
秘书茂松意，溟涨本末浅。青荧芙蓉剑，犀兕岂独剸。
时光只解催人老，不信多情，长恨离亭，泪滴春衫酒易醒
呜呼子逝日，始泰则终蹇。长安米万钱，凋丧尽馀喘。

八哀诗。故秘书少监武功苏公源明拼音解读：

sù zōng fù shè jì，dé wú nì shùn biàn。fàn yè gù qí ér，lǐ sī yì huáng quǎn。
shí xià lái wú guō，rěn jī fú yún yǎn.fù mǐ wǎn wèi shēn，měi shí liǎn bì xuàn。
yún kāi wèn shuǐ gū fān yuǎn，lù rǎo liáng shān pǐ mǎ chí
xué wèi chún rú zī，wén bāo jiù shǐ shàn。sǎ luò cí yōu rén，guī lái qián jīng niǎn。
píng shēng mǎn zūn jiǔ，duàn cǐ péng zhī zhǎn。yōu fèn bìng èr qiū，yǒu hèn shí kě zhuǎn。
yī huī chū shǒu hái，huáng wū shuò fēng juǎn。bù xiá péi bā jùn，lǔ tíng bēi suǒ qiǎn。
chuí zhī qí lái zhě，zhèng shǐ zhēng quàn miǎn。bú yào xuán huáng jīn，hú wéi tóu rǔrP.
jié jiāo sān shí zài，wú yǔ shuí yóu yǎn。xíng yáng fù míng mò，zuì gǔ yǐ héng juàn.
wén zhāng rì zì fù，lì lù yì lèi jiàn。chén qū chāng hé nèi，zú tà sù xī jiǎn。
zhàn fá hé dāng jiě，guī fān zǔ qīng miǎn。shàng chán zhāng shuǐ jí，yǒng fù hāo lǐ jiàn。
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shè jūn dōng táng cè，zōng jiàng jí jīng xuǎn。zhì kě tí wèi gàn，yǐ kē yǐ dà chǎn。
zhòng xià kǔ yè duǎn，kāi xuān nà wēi liáng
qí chàng xiàn wáng chūn yuè fǔ，jīn liáng qiáo wài yuè rú shuāng
yè zì zhào ruò xīn，gòu yī shēng bì xiǎn。shù yǐ qín kǔ zhì，bào zī qú láo xiǎn。
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fǎn wèi hòu bèi xiè，yǔ shí kǔ huái miǎn。huáng huáng zhāi fáng zhī，shì jué wàn shǒu qiān。
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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。