自蒲塘驿回驾经历山水

自蒲塘驿回驾经历山水原文：

白云初下天山外，浮云直向五原间
海上众鸟不敢飞，中有鲤鱼长且肥
头上尽教添白发，鬓边不可无黄菊
叹流年、又成虚度
忆昔终南下，佳游亦屡展。时禽下流暮，纷思何由遣。
锦里烟尘外，江村八九家
亭亭画舸系春潭，直到行人酒半酣
崎岖缘碧涧，苍翠践苔藓。高树夹潺湲，崩石横阴巘.
馆宿风雨滞，始晴行盖转。浔阳山水多，草木俱纷衍。
击楫中流，曾记泪沾裳
野杏依寒拆，馀云冒岚浅。性惬形岂劳，境殊路遗缅。
几度东风吹世换，千年往事随潮去
青山遮不住，毕竟东流去
再折柳穿鱼，赏梅催雪

自蒲塘驿回驾经历山水拼音解读：

bái yún chū xià tiān shān wài，fú yún zhí xiàng wǔ yuán jiān
hǎi shàng zhòng niǎo bù gǎn fēi，zhōng yǒu lǐ yú zhǎng qiě féi
tóu shàng jǐn jiào tiān bái fà，bìn biān bù kě wú huáng jú
tàn liú nián、yòu chéng xū dù
yì xī zhōng nán xià，jiā yóu yì lǚ zhǎn。shí qín xià liú mù，fēn sī hé yóu qiǎn。
jǐn lǐ yān chén wài，jiāng cūn bā jiǔ jiā
tíng tíng huà gě xì chūn tán，zhí dào xíng rén jiǔ bàn hān
qí qū yuán bì jiàn，cāng cuì jiàn tái xiǎn。gāo shù jiā chán yuán，bēng shí héng yīn yǎn.
guǎn sù fēng yǔ zhì，shǐ qíng xíng gài zhuǎn。xún yáng shān shuǐ duō，cǎo mù jù fēn yǎn。
jī jí zhōng liú，céng jì lèi zhān shang
yě xìng yī hán chāi，yú yún mào lán qiǎn。xìng qiè xíng qǐ láo，jìng shū lù yí miǎn。
jǐ dù dōng fēng chuī shì huàn，qiān nián wǎng shì suí cháo qù
qīng shān zhē bú zhù，bì jìng dōng liú qù
zài zhé liǔ chuān yú，shǎng méi cuī xuě
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。