窑头坯歌

作者:汤惠休 朝代:南北朝诗人
窑头坯歌原文
可怜报国无路,空白一分头
西望雷塘何处是香魂零落使人愁,淡烟芳草旧迷楼
既不悟,终不悔,死了犹来借精髓。主持正念大艰辛,
火候九年都经过。留形住世不知春,忽尔天门顶中破。
穷理尽性至于命。了命如何是本元,先认坎离并四正。
剥而复,否而泰,进退往来定交会。弦而望,明而晦,
坐愁群芳歇,白露凋华滋
晚春盘马踏青苔,曾傍绿阴深驻
留向世间住万年。棱角坚完不复坏,扣之声韵堪磨镌。
辩捷语言终不实。窑头坯,随雨破,便似修行这几个。
空驾说。愚人流荡无则休,落趣循环几时彻。
窑头坯,随雨破,只是未曾经水火。若经水火烧成砖,
妙中妙兮玄中玄。
身既死兮神以灵,魂魄毅兮为鬼雄
山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯
到此遂成无漏身,胎息丹田涌真火。老氏自此号婴儿,
服药失明神气枯。不知还丹本无质,翻饵金石何太愚。
萧萧落木不胜秋,莫回首、斜阳下
携箩驱出敢偷闲,雪胫冰须惯忍寒
饮凡酒,食膻腥,补养元和冲更盈。自融结,转光明,
上升早得朝三清。三清圣位我亦有,本来只夺乾坤精。
不食方为真绝粮,真气薰蒸肢体强。既不食,超百亿,
昧者劳心休恁么。有识自爱生,有形终不灭。叹愚人,
凡水火,尚成功,坚完万物谁能同。修行路上多少人,
一失人身为异类。君不见洛阳富郑公,说与金丹如盲聋。
穷年炼养费精神。不道未曾经水火,无常一旦临君身。
饵之千日功便成,金筋玉骨身已轻。此个景象惟自身,
学人学人细寻觅,且须研究古金碧。金碧参同不计年,
真人出现大神通,从此天仙可相贺。圣贤三教不异门,
变作珍珠飞玉京。须臾六年肠不馁,血化白膏体难毁。
消长盈虚相匹配。神仙深入水晶宫,时饮醍醐清更醲.
又不见三衢赵枢密,参禅作鬼终不识。修完外体在何边,
燕子不来花又老,一春瘦的腰儿小

二体本来同一宫。龙吞虎啖居其中,离合浮沈初复终。
坎离即是真常家,见者超凡须入圣。坎是虎,离是龙,
口鼻都无凡喘息。真人以踵凡以喉,从此真凡两边立。
执迷不悟修真理,焉知潜合造化功。又不见九江张尚书,
大丈夫,超觉性,了尽空门不为证。伏羲传道至于今,
细草微风岸,危樯独夜舟
窑头坯歌拼音解读
kě lián bào guó wú lù,kòng bái yī fēn tóu
xī wàng léi táng hé chǔ shì xiāng hún líng luò shǐ rén chóu,dàn yān fāng cǎo jiù mí lóu
jì bù wù,zhōng bù huǐ,sǐ le yóu lái jiè jīng suǐ。zhǔ chí zhèng niàn dà jiān xīn,
huǒ hòu jiǔ nián dōu jīng guò。liú xíng zhù shì bù zhī chūn,hū ěr tiān mén dǐng zhōng pò。
qióng lǐ jìn xìng zhì yú mìng。le mìng rú hé shì běn yuán,xiān rèn kǎn lí bìng sì zhèng。
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zuò chóu qún fāng xiē,bái lù diāo huá zī
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liú xiàng shì jiān zhù wàn nián。léng jiǎo jiān wán bù fù huài,kòu zhī shēng yùn kān mó juān。
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作者介绍

汤惠休 汤惠休 汤惠休,南朝宋诗人,字茂远。生卒年不详。早年为僧,人称“惠休上人”。因善于写诗被徐湛之赏识。孝武帝刘骏命其还俗,官至扬州从事史。钟嵘《诗品》作“齐惠休上人”,可能卒于南齐初。 汤惠休诗作今存11首,以《怨诗行》最为著名,富于民歌气息。诗中“悲风荡帷帐,瑶翠坐自伤。妾心依天末,思与浮云长。啸歌视秋草,幽叶岂再扬。暮兰不待岁,离华能几芳”等句,自然真切,颇具情致。其他诗作亦颇受“吴声”、“西曲”及《白□歌》影响,多写儿女之情。所以与他同时代的颜延之以为是“委巷中歌谣”;《诗品》斥之为“淫靡”。其实汤诗笔力虽较纤弱,却无不健康的内容,其诗风华美流畅,在宋齐间颇有影响。论者多以“休鲍”并称,然而其成就实不足与鲍照相颉颃。 《诗品》载,汤惠休曾谓颜延之诗“如错采镂金”;谢灵运诗“如芙蓉出水”,“颜终身病之”。可见汤惠休论诗主张自然而不喜过于雕饰。从现存作品看,其诗风亦与此论相符。其诗收入逯钦立《先秦汉魏晋南北朝诗》

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