渡西陵十六韵

渡西陵十六韵原文：

谬履千夫长，将询百吏情。下车占黍稷，冬雨害粢盛。
雁翼看舟子，鱼鳞辨水营。骑交遮戍合，戈簇拥沙明。
爱景三辰朗，祥农万庾盈。浦程通曲屿，海色媚重城。
绿叶青跗映丹萼，与君裴回上金阁
兽逐衔波涌，龟艨喷棹轻。海门凝雾暗，江渚湿云横。
旧时王谢、堂前燕子，飞向谁家
弓日鞬櫜动，旗风虎豹争。及郊挥白羽，入里卷红旌。
思欲委符节，引竿自刺船
青青一树伤心色，曾入几人离恨中
日落波平愁损辞乡去国人
这次第，怎一个愁字了得
恺悌思陈力，端庄冀表诚。临人与安俗，非止奉师贞。
白云回望合，青霭入看无
南轩有孤松，柯叶自绵幂
雨送奔涛远，风收骇浪平。截流张旆影，分岸走鼙声。
望祷依前圣，垂休冀厚生。半江犹惨澹，全野已澄清。
行人夜宿金陵渚，试听沙边有雁声

渡西陵十六韵拼音解读：

miù lǚ qiān fū zhǎng，jiāng xún bǎi lì qíng。xià chē zhàn shǔ jì，dōng yǔ hài zī shèng。
yàn yì kàn zhōu zǐ，yú lín biàn shuǐ yíng。qí jiāo zhē shù hé，gē cù yōng shā míng。
ài jǐng sān chén lǎng，xiáng nóng wàn yǔ yíng。pǔ chéng tōng qū yǔ，hǎi sè mèi zhòng chéng。
lǜ yè qīng fū yìng dān è，yǔ jūn péi huí shàng jīn gé
shòu zhú xián bō yǒng，guī méng pēn zhào qīng。hǎi mén níng wù àn，jiāng zhǔ shī yún héng。
jiù shí wáng xiè、táng qián yān zi，fēi xiàng shuí jiā
gōng rì jiān gāo dòng，qí fēng hǔ bào zhēng。jí jiāo huī bái yǔ，rù lǐ juǎn hóng jīng。
sī yù wěi fú jié，yǐn gān zì cì chuán
qīng qīng yī shù shāng xīn sè，céng rù jǐ rén lí hèn zhōng
rì luò bō píng chóu sǔn cí xiāng qù guó rén
zhè cì dì，zěn yí gè chóu zì liǎo de
kǎi tì sī chén lì，duān zhuāng jì biǎo chéng。lín rén yǔ ān sú，fēi zhǐ fèng shī zhēn。
bái yún huí wàng hé，qīng ǎi rù kàn wú
nán xuān yǒu gū sōng，kē yè zì mián mì
yǔ sòng bēn tāo yuǎn，fēng shōu hài làng píng。jié liú zhāng pèi yǐng，fēn àn zǒu pí shēng。
wàng dǎo yī qián shèng，chuí xiū jì hòu shēng。bàn jiāng yóu cǎn dàn，quán yě yǐ chéng qīng。
xíng rén yè sù jīn líng zhǔ，shì tīng shā biān yǒu yàn shēng
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至正：1341年，元顺帝改年号为“至正”，这一年（农历辛巳年）的寒食日，写了这首诗，给自己的弟弟子侄辈们看。 梦觉：梦醒。

作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。