赋得自君之出矣

赋得自君之出矣原文：

冉冉年时暮，迢迢天路征
西宫南内多秋草，落叶满阶红不扫
捐躯赴国难，视死忽如归
云霞出海曙，梅柳渡江春
此时却羡闲人醉，五马无由入酒家
思君如满月，夜夜减清辉。
簌簌衣巾落枣花，村南村北响缫车，牛衣古柳卖黄瓜
自君之出矣，不复理残机。
叹息聊自思，此生岂我情
青天蜀道难，红叶吴江冷
当关不报侵晨客，新得佳人字莫愁
心逐南云逝，形随北雁来

赋得自君之出矣拼音解读：

rǎn rǎn nián shí mù，tiáo tiáo tiān lù zhēng
xī gōng nán nèi duō qiū cǎo，luò yè mǎn jiē hóng bù sǎo
juān qū fù guó nàn，shì sǐ hū rú guī
yún xiá chū hǎi shǔ，méi liǔ dù jiāng chūn
cǐ shí què xiàn xián rén zuì，wǔ mǎ wú yóu rù jiǔ jiā
sī jūn rú mǎn yuè，yè yè jiǎn qīng huī。
sù sù yī jīn luò zǎo huā，cūn nán cūn běi xiǎng sāo chē，niú yī gǔ liǔ mài huáng guā
zì jūn zhī chū yǐ，bù fù lǐ cán jī。
tàn xī liáo zì sī，cǐ shēng qǐ wǒ qíng
qīng tiān shǔ dào nán，hóng yè wú jiāng lěng
dāng guān bù bào qīn chén kè，xīn dé jiā rén zì mò chóu
xīn zhú nán yún shì，xíng suí běi yàn lái
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作者介绍

畅当 畅当，生卒年不详，河东（今山西永济）人，唐后期儒士。官宦世家，畅璀之子。　　初以子弟被召从军，后登大历七年进士第。贞元初，为太常博士，终果州刺史。与弟诸皆有诗名。诗一卷。畅当父亲畅璀，唐肃宗时官至散骑常侍，唐代宗时，与裴冕、贾至、王延昌待制集贤院，终于户部尚书。 由于畅当出身子官宦家庭，所以举进士，以儒学出名。唐德宗贞元初，畅当任太常博士，贞元三年（公元787年），唐德宗昭德皇后去世，下诏商议太子服丧之事。畅当对博士张荐、柳冕、李吉甫说：按照惯例，儿子为母亲服齐衰丧三年，至于皇太子为皇后服丧，古书没有明确记载。晋元皇后死时，也不清楚太子服丧的制度，杜预言古天子三年丧期，即葬除去丧服，魏也以此为准。但皇太子与国家的地位一样重要，若不变更常制，东宫大臣仆从也得穿缞麻之衣出入殿省，这势必有碍于国家大事的正常进行。于是，太子遂葬后除服。贞观十六年（公元642年），文德皇后卒，太子服丧的规定国史中也无记载，至第二年正月，以晋王为并州都督，命官后，当即除去丧服。今皇太子应根据魏、晋制度服丧，既葬而祭，既祭而除丧服。宰相刘滋、齐映等人反对畅当的意见，唐德宗又诏宰相与有司重新议定。畅当从实际出发，说服了群臣，将他所说立为定制。 由此可知，畅当是一位颇有改革精神的人，他虽以儒学出名，但不墨守成规。在礼义至重的封建社会，畅当能根据实际，大胆变革，确有见地。