送僧澄观

作者:李白 朝代:唐朝诗人
送僧澄观原文
欲买桂花同载酒,终不是、少年游
远遣州民送音问。好奇赏俊直难逢,去去为致思从容。
向风长叹不可见,我欲收敛加冠巾。洛阳穷秋厌穷独,
浮屠西来何施为,扰扰四海争奔驰。构楼架阁切星汉,
山回路转不见君,雪上空留马行处
丁丁啄门疑啄木。有僧来访呼使前,伏犀插脑高颊权。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
道人澄观名籍籍。愈昔从军大梁下,往来满屋贤豪者。
皆言澄观虽僧徒,公才吏用当今无。后从徐州辟书至,
落木萧萧,琉璃叶下琼葩吐
五夜漏声催晓箭,九重春色醉仙桃
夸雄斗丽止者谁。僧伽后出淮泗上,势到众佛尤恢奇。
雷雨窈冥而未半,皦日笼光於绮寮
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
山气日夕佳,飞鸟相与还
风尘荏苒音书绝,关塞萧条行路难
花意争春,先出岁寒枝
影沈潭底龙惊遁,当昼无云跨虚碧。借问经营本何人,
惜哉已老无所及,坐睨神骨空潸然。临淮太守初到郡,
越商胡贾脱身罪,珪璧满船宁计资。清淮无波平如席,
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回
美人结长想,对此心凄然
送僧澄观拼音解读
yù mǎi guì huā tóng zài jiǔ,zhōng bú shì、shào nián yóu
yuǎn qiǎn zhōu mín sòng yīn wèn。hào qí shǎng jùn zhí nán féng,qù qù wèi zhì sī cóng róng。
xiàng fēng cháng tàn bù kě jiàn,wǒ yù shōu liǎn jiā guàn jīn。luò yáng qióng qiū yàn qióng dú,
fú tú xī lái hé shī wéi,rǎo rǎo sì hǎi zhēng bēn chí。gòu lóu jià gé qiè xīng hàn,
shān huí lù zhuǎn bú jiàn jūn,xuě shàng kōng liú mǎ xíng chǔ
dīng dīng zhuó mén yí zhuó mù。yǒu sēng lái fǎng hū shǐ qián,fú xī chā nǎo gāo jiá quán。
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fēng chén rěn rǎn yīn shū jué,guān sài xiāo tiáo xíng lù nán
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fēng jí tiān gāo yuán xiào āi,zhǔ qīng shā bái niǎo fēi huí
měi rén jié zhǎng xiǎng,duì cǐ xīn qī rán
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作者介绍

李白 李白 李白(701─762),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省天水县附近)。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城(今吉尔吉斯斯坦境内)。五岁时随其父迁居绵州彰明县(今四川省江油县)的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期,开始漫游全国各地。天宝初,因道士吴筠的推荐,应诏赴长安,供奉翰林,受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容,不久即遭谗去职,长期游历。天宝十四年(755)安史之乱起,他隐居庐山,但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀,李白坐系浔阳狱,第二年长流夜郎,途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年(762)病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生,其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙,向往隐逸,可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」,而要「申管晏之谈,谋帝王之术,奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一」(《代寿山答孟少府移文书》)。他有着远大的政治抱负,但又不愿走科举的道路。他想通过隐居,求仙获取声望,从而在名人荐举下,受到皇帝征召重用,以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想,然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌,或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求,对建功立业的渴望;或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽;或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇,无论五言七言,无论古体近体,无不别具风格,具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年,人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词,又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托,至今聚讼纷纭。其实,李白的乐府诗,当时已被之管弦,就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词,格调高绝,气象阔大,如果不属于李白,又算作谁的作品为好呢?

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