高阳台（闰元宵）

高阳台（闰元宵）原文：

燕子重来，往事东流去
客醉倚河桥，清光愁玉箫
乡书何处达归雁洛阳边
执手相看泪眼，竟无语凝噎
泪湿罗衣脂粉满四叠阳关，唱到千千遍
蛛丝暗锁红楼，燕子穿帘处
人情终似娥儿舞，到嚬翻宿粉，怎比初描。认得游踪，花骢不住嘶骄。梅梢一寸残红炬，喜尚堪、移照樱桃。醉醺醺，不记元宵，只道花朝。
桥尾星沈，街心尘敛，天公还把春饶。桂月黄昏，金丝柳换星摇。相逢小曲方嫌冷，便暖薰、珠络香飘。却怜他、隔岁芳期，枉费囊绡。
正是天山雪下时，送君走马归京师
四十三年，望中犹记，烽火扬州路
不知来岁牡丹时，再相逢何处
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；

高阳台（闰元宵）拼音解读：

yàn zi chóng lái，wǎng shì dōng liú qù
kè zuì yǐ hé qiáo，qīng guāng chóu yù xiāo
xiāng shū hé chǔ dá guī yàn luò yáng biān
zhí shǒu xiàng kàn lèi yǎn，jìng wú yǔ níng yē
lèi shī luó yī zhī fěn mǎn sì dié yáng guān，chàng dào qiān qiān biàn
zhū sī àn suǒ hóng lóu，yàn zi chuān lián chù
rén qíng zhōng shì é ér wǔ，dào pín fān sù fěn，zěn bǐ chū miáo。rèn de yóu zōng，huā cōng bú zhù sī jiāo。méi shāo yī cùn cán hóng jù，xǐ shàng kān、yí zhào yīng táo。zuì xūn xūn，bù jì yuán xiāo，zhī dào huā zhāo。
qiáo wěi xīng shěn，jiē xīn chén liǎn，tiān gōng hái bǎ chūn ráo。guì yuè huáng hūn，jīn sī liǔ huàn xīng yáo。xiāng féng xiǎo qǔ fāng xián lěng，biàn nuǎn xūn、zhū luò xiāng piāo。què lián tā、gé suì fāng qī，wǎng fèi náng xiāo。
zhèng shì tiān shān xuě xià shí，sòng jūn zǒu mǎ guī jīng shī
sì shí sān nián，wàng zhōng yóu jì，fēng huǒ yáng zhōu lù
bù zhī lái suì mǔ dān shí，zài xiāng féng hé chǔ
jī tǔ chéng shān，fēng yǔ xìng yān；jī shuǐ chéng yuān，jiāo lóng shēng yān；
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作者介绍

李归唐 朱之瑜（1600年11月17日～1682年5月23日），明清之际的学者和教育家。字楚屿，又作鲁屿，号舜水，汉族，浙江余姚人，明末贡生。因在明末和南明曾二次奉诏特征，未就，人称征君。清兵入关后，流亡在外参加抗清复明活动。南明亡后，东渡定居日本，在长崎（qí）、江户（今东京）授徒讲学，传播儒家思想，很受日本朝野人士推重。著有《朱舜水集》。其学特点是提倡“实理实学、学以致用”，认为“学问之道，贵在实行，圣贤之学，俱在践履”，他的思想在日本有一定影响。朱之瑜和黄宗羲、王夫之、顾炎武、颜元一起被称为明末清初中国五大学者。并与王阳明、黄梨洲、严子陵称为余姚四先贤。