鹦鹉灭火

鹦鹉灭火原文：

问世间，情为何物，直教生死相许
杏花村馆酒旗风水溶溶扬残红
四顾山光接水光，凭栏十里芰荷香
　　天神嘉其义，即为之灭火。
春风对青冢，白日落梁州
首夏犹清和，芳草亦未歇
故人书报，莫因循、忘却莼鲈
北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵
　　天神言：“汝虽有好意，然何足道也？”对曰：“虽知区区水滴不能救，然吾尝侨居是山，禽兽善待，皆为兄弟，吾不忍见其毁于火也！”
未收天子河湟地，不拟回头望故乡
　　有鹦鹉飞集他山，山中禽兽辄相爱。鹦鹉自念虽乐，此山虽乐，然非吾久居之地，遂去，禽兽依依不舍后数月，山中大火。鹦鹉遥见，心急如焚，遂入水沾羽，飞而洒之。
唯有闲愁将不去，依旧住，伴人直到黄昏雨
合欢桃核终堪恨，里许元来别有人

鹦鹉灭火拼音解读：

wèn shì jiān，qíng wèi hé wù，zhí jiào shēng sǐ xiāng xǔ
xìng huā cūn guǎn jiǔ qí fēng shuǐ róng róng yáng cán hóng
sì gù shān guāng jiē shuǐ guāng，píng lán shí lǐ jì hé xiāng
　　tiān shén jiā qí yì，jí wéi zhī miè huǒ。
chūn fēng duì qīng zhǒng，bái rì luò liáng zhōu
shǒu xià yóu qīng hé，fāng cǎo yì wèi xiē
gù rén shū bào，mò yīn xún、wàng què chún lú
běi jí cháo tíng zhōng bù gǎi，xī shān kòu dào mò xiāng qīn
　　tiān shén yán：“rǔ suī yǒu hǎo yì，rán hé zú dào yě？”duì yuē：“suī zhī qū qū shuǐ dī bù néng jiù，rán wú cháng qiáo jū shì shān，qín shòu shàn dài，jiē wèi xiōng dì，wú bù rěn jiàn qí huǐ yú huǒ yě！”
wèi shōu tiān zǐ hé huáng dì，bù nǐ huí tóu wàng gù xiāng
　　yǒu yīng wǔ fēi jí tā shān，shān zhōng qín shòu zhé xiāng ài。yīng wǔ zì niàn suī lè，cǐ shān suī lè，rán fēi wú jiǔ jū zhī dì，suì qù，qín shòu yī yī bù shě hòu shù yuè，shān zhōng dà huǒ。yīng wǔ yáo jiàn，xīn jí rú fén，suì rù shuǐ zhān yǔ，fēi ér sǎ zhī。
wéi yǒu xián chóu jiāng bù qù，yī jiù zhù，bàn rén zhí dào huáng hūn yǔ
hé huān táo hé zhōng kān hèn，lǐ xǔ yuán lái bié yǒu rén
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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