赠持《法华经》僧

赠持《法华经》僧原文：

神光璨璨如红莲。受持身心苟精洁，尚能使烦恼大海水枯竭。
远上寒山石径斜，白云生处有人家
我闻念经功德缘，舌根可算金刚坚。他时劫火洞燃后，
莲经七轴六万九千字，日日夜夜终复始。乍吟乍讽何悠扬，
引之于山，兽不能走吹之于水，鱼不能游
三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明
风篁古松含秋霜。但恐天龙夜叉乾闼众，pg塞虚空耳皆耸。
魔王轮幢自摧折，何况更如理行如理说。
湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥
重阳佳节意休休，与客携壶共上楼
贞女贵徇夫，舍生亦如此
丈夫非无泪，不洒离别间
众人有口，不说是，即说非。吾师有口何所为，
待羔儿、酒罢又烹茶，扬州鹤
游人日暮相将去，醒醉喧哗。
玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路

赠持《法华经》僧拼音解读：

shén guāng càn càn rú hóng lián。shòu chí shēn xīn gǒu jīng jié，shàng néng shǐ fán nǎo dà hǎi shuǐ kū jié。
yuǎn shàng hán shān shí jìng xié，bái yún shēng chù yǒu rén jiā
wǒ wén niàn jīng gōng dé yuán，shé gēn kě suàn jīn gāng jiān。tā shí jié huǒ dòng rán hòu，
lián jīng qī zhóu liù wàn jiǔ qiān zì，rì rì yè yè zhōng fù shǐ。zhà yín zhà fěng hé yōu yáng，
yǐn zhī yú shān，shòu bù néng zǒu chuī zhī yú shuǐ，yú bù néng yóu
sān xiāng chóu bìn féng qiū sè，wàn lǐ guī xīn duì yuè míng
fēng huáng gǔ sōng hán qiū shuāng。dàn kǒng tiān lóng yè chā gān tà zhòng，pgsāi xū kōng ěr jiē sǒng。
mó wáng lún chuáng zì cuī shé，hé kuàng gèng rú lǐ xíng rú lǐ shuō。
xiāng bō rú lèi sè liáo liáo，chǔ lì mí hún zhú hèn yáo
chóng yáng jiā jié yì xiū xiū，yǔ kè xié hú gòng shàng lóu
zhēn nǚ guì xùn fū，shě shēng yì rú cǐ
zhàng fū fēi wú lèi，bù sǎ lí bié jiān
zhòng rén yǒu kǒu，bù shuō shì，jí shuō fēi。wú shī yǒu kǒu hé suǒ wéi，
dài gāo ér、jiǔ bà yòu pēng chá，yáng zhōu hè
yóu rén rì mù xiāng jiāng qù，xǐng zuì xuān huá。
yù lēi diāo ān yóu yě chù，lóu gāo bú jiàn zhāng tái lù
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

卢思道一生，聪爽俊辩，通侻不羁；不持操行，好轻侮人。因而，他的仕途并不通畅，但文章诗词却是非同寻常。其代表作《听鸣蝉篇》抒发了“暂听别人心即断，才闻客子泪先垂”的乡思，也讥讽了长安
从前在颛顼统治时期，命南正重掌管天文，命火正黎掌管地理。唐尧虞舜统治时期，继续命重和黎的后代掌管天文和地理，一直到夏朝和商朝，所以姓重的姓黎的世代掌管天文地理。在西周时，封为程伯的
豫让在春秋末年曾做过晋贵族范氏、中行氏的家臣，因不被重用而投奔智伯。智伯非常尊重他。在赵、魏、韩三家贵族合谋灭了智氏之后，他改名换姓，潜入赵襄子宫中企图行刺，未遂而被捕获。释放后，
本文记叙的是孔子的弟子对“丧欲速贫，死欲速朽”的含义的相互探讨。由于思考方法的不同，对同一句话，弟子们有着不同的理解。有子能够不片面、不孤立地去判断，而且和孔子的一贯言行相联；子游
⑴蟾钩：如钩之月，喻女子的弓鞋。凤窝：这里指被子。⑵沈醉：一作“沉醉”，谓酒醉之极。摩挲：抚摸。⑶陈王：指三国魏曹植。⑷袜罗：指洛神。

相关赏析

范晔《后汉书》曰：齐殇王子都乡侯畅来吊国忧，窦宪遣客刺杀畅，发觉，宪惧诛，自求击匈奴以赎死。会南单于请兵北伐，乃拜宪车骑将军，以执金吾耿秉为副，大破单于。遂登燕然山，刻石勒功，纪汉
这是一首讽刺、斥责品行邪恶的统治者的诗。《毛诗序》指出：“《墓门》，刺陈佗也。”陈佗为春秋时代陈文公之子，文公死后，陈佗之兄桓公（名鲍）继位。据《左传·桓公五年》载：“陈
梅溪词奇秀清逸，有李长吉（李贺）之韵，盖能融情于一家，会句意于两得。宋南渡后，梅溪(史达祖)、白石(姜夔)、竹屋(高观国)、梦窗(吴文英)诸子，极妍尽态，反有秦(秦观)、李(李清照
张雨其书初学赵孟頫，入松雪之室。赵指导他学李邕《云麾将军碑》，得上疏汉密字形，笔法遂趋猛峭劲利，所书《台仙阁记卷》可见其踪迹。他去掉了赵书的雍容、平和，添之以神骏、清遒，其《九锁山
仪凤年间，有一位书生柳毅，到京城长安参加科举考试，没有考取，准备回到湘水边的家乡去。他想起有个同乡人客居在泾阳，就去辞行。走了六、七里，忽然有一群鸟直飞起来，（他的）马受了惊吓，向道边飞奔，又跑了六、七里，才停了下来。

作者介绍

韦元甫 少修谨，敏于学行。初任白马尉。探访使韦陟深器之，奏充支使。累迁苏州刺史，浙江西道团练观察等使。大历初，（公元七六六年）徵拜尚书右丞。出为淮南节度使，凡三年，以疾卒于位。今存之木兰歌，相传为元甫得自民间。他曾拟作一首，亦见乐府诗集及全唐诗中。