裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅…高侍郎之什命同作

裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅…高侍郎之什命同作原文：

顾予久郎潜，愁寂对芳菲。一闻丘中趣，再抚黄金徽。
半死梧桐老病身，重泉一念一伤神
危径盘羊肠，连甍耸翚飞。幽谷响樵斧，澄潭环钓矶。
野彴度春水，山花映岩扉。石头解金章，林下步绿薇。
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
二公如长离，比翼翔太微。含情谢林壑，酬赠骈珠玑。
寄言俦侣，莫负广寒沈醉
亭皋木叶下陇首秋云飞
忙日苦多闲日少，新愁常续旧愁生
因高见帝城，冠盖扬光辉。白云难持寄，清韵投所希。
青松郁成坞，修竹盈尺围。吟风起天籁，蔽日无炎威。
罗幕轻寒，燕子双飞去
功名万里外，心事一杯中
提出西方白帝惊，嗷嗷鬼母秋郊哭
饮马渡秋水，水寒风似刀
醉里且贪欢笑，要愁那得工夫
早宦阅人事，晚怀生道机。时从学省出，独望郊园归。

裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅…高侍郎之什命同作拼音解读：

gù yǔ jiǔ láng qián，chóu jì duì fāng fēi。yī wén qiū zhōng qù，zài fǔ huáng jīn huī。
bàn sǐ wú tóng lǎo bìng shēn，zhòng quán yī niàn yī shāng shén
wēi jìng pán yáng cháng，lián méng sǒng huī fēi。yōu gǔ xiǎng qiáo fǔ，chéng tán huán diào jī。
yě zhuó dù chūn shuǐ，shān huā yìng yán fēi。shí tou jiě jīn zhāng，lín xià bù lǜ wēi。
kēng huī wèi lěng shān dōng luàn，liú xiàng yuán lái bù dú shū
èr gōng rú zhǎng lí，bǐ yì xiáng tài wēi。hán qíng xiè lín hè，chóu zèng pián zhū jī。
jì yán chóu lǚ，mò fù guǎng hán shěn zuì
tíng gāo mù yè xià lǒng shǒu qiū yún fēi
máng rì kǔ duō xián rì shǎo，xīn chóu cháng xù jiù chóu shēng
yīn gāo jiàn dì chéng，guān gài yáng guāng huī。bái yún nán chí jì，qīng yùn tóu suǒ xī。
qīng sōng yù chéng wù，xiū zhú yíng chǐ wéi。yín fēng qǐ tiān lài，bì rì wú yán wēi。
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gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
tí chū xī fāng bái dì jīng，áo áo guǐ mǔ qiū jiāo kū
yìn mǎ dù qiū shuǐ，shuǐ hán fēng shì dāo
zuì lǐ qiě tān huān xiào，yào chóu nà de gōng fū
zǎo huàn yuè rén shì，wǎn huái shēng dào jī。shí cóng xué shěng chū，dú wàng jiāo yuán guī。
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作者介绍

邢邵 邢邵，字子才，小字吉少，河间郑人。生于魏孝文帝太和二十年（公元四九六年），卒年不详。（北齐书魏收传云：“收少子才十岁。”据以推定邵之生年）十岁能属文，雅有才思，日诵万言，一览便记。有书甚多，不甚譬校，尝谓：“日思误书，更是一适。” 少在洛阳，承平无事，与时流专以山水游宴为娱。文章典丽，既博且速。他博览群籍，善于为文。年末二十，动公卿。常与阳固、裴伯茂等相唱。。每一文初出，京师为之纸贵，传遍远近。邢邵的文词宏远典丽，独步当时，时温子升为文士之冠，世谓之“温邢。”魏书以天才艳发后出，及温死，方称“邢魏”。 初仕魏为著作郎，累迁中书侍郎。尔朱兆为乱，邵避居嵩山。入北齐为黄门侍郎，国子祭酒。晚年，博览典籍，无不精通。 邵虽贵，不以才傲物。尝居一小屋，满置果饵，与宾客共啖内行修谨，亲戚雍穆。 邢邵是北朝的无神论思想家。邵著有文集三十卷，（《隋书志》作三十一卷。此从《两唐书志》及《北齐书本传》）行于世。 邢邵因文才出众，官至中书监，摄国子祭酒，备受皇帝信任，每给大臣授职，都要听取他的意见。邢邵在出任西兖州刺史期间，廉洁善政，执法严明，凡有贪赃枉法之事，都能及时处理。因此，辖区内社会安定，鸣冤告状的人很少。距州府五十里的定陶县令之妻，挟丈夫之威，强索民财，激起民愤。邢邵得知后前往追查，吓得她连夜逃遁。 邢邵才高位显，但不自傲，对人无论贤愚，都能赤诚相待。他穿戴十分随便，从不追求奢华住宅，待客常在一间陋室。他豁达的性格和宽厚的人品，深得时人赞许。 邢邵生活的时代，由于最高统治者的提倡，佛教兴盛。但邢邵反对"神不灭论"。他鲜明地提出了"神之在人，犹光之在烛。烛尽则光穷，人死则神灭(北史·卷五十五·杜弼传)的无神论观点，在当时是颇具胆识的。然而却被驳倒，史称理屈，未然也。