【双调】落梅风

【双调】落梅风原文：

几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃
一树斜阳蝉更咽，曾绾灞陵离别

此身合是诗人未细雨骑驴入剑门
眉间恨，心上苦，口难言把脚尖儿分付。乌靴上半痕鞋下土，忍轻将袖梢儿挪去。
鸟衔野田草，误入枯桑里
桂叶双眉久不描，残妆和泪污红绡

乾坤内，山共水，论风流古杭为最。北高峰离不得三二里，回头看镂金铺翠。
楼台小，风味佳，动新愁雨初风乍。知不知对春思念他，倚阑干海棠花下。
天怜客子乡关远借与花消遣
明岁秋风知再会，暂时分手莫相思


杨柳丝丝弄轻柔，烟缕织成愁
新秋夜，微醉时，月明中倚阑独自。吟成几联肠断诗，说不尽满怀心事。
寻思不似鹊桥人，犹自得、一年一度
目断秋霄落雁，醉来时响空弦
风流士，年少客，花无名帽檐羞带。新来颇觉略分外，相思病等闲不害。
鸾凤配，莺燕约，感萧娘肯怜才貌。除琴剑又别无珍共宝。则一片至诚心要也不要？

【双调】落梅风拼音解读：

jǐ dù sī guī huán bǎ jiǔ，fú yún duī shàng zhù míng fēi
yī shù xié yáng chán gèng yàn，céng wǎn bà líng lí bié

cǐ shēn hé shì shī rén wèi xì yǔ qí lǘ rù jiàn mén
méi jiān hèn，xīn shàng kǔ，kǒu nán yán bǎ jiǎo jiān ér fēn fù。wū xuē shàng bàn hén xié xià tǔ，rěn qīng jiāng xiù shāo ér nuó qù。
niǎo xián yě tián cǎo，wù rù kū sāng lǐ
guì yè shuāng méi jiǔ bù miáo，cán zhuāng hé lèi wū hóng xiāo

qián kūn nèi，shān gòng shuǐ，lùn fēng liú gǔ háng wèi zuì。běi gāo fēng lí bù dé sān èr lǐ，huí tóu kàn lòu jīn pū cuì。
lóu tái xiǎo，fēng wèi jiā，dòng xīn chóu yǔ chū fēng zhà。zhī bù zhī duì chūn sī niàn tā，yǐ lán gān hǎi táng huā xià。
tiān lián kè zi xiāng guān yuǎn jiè yǔ huā xiāo qiǎn
míng suì qiū fēng zhī zài huì，zàn shí fēn shǒu mò xiāng sī


yáng liǔ sī sī nòng qīng róu，yān lǚ zhī chéng chóu
xīn qiū yè，wēi zuì shí，yuè míng zhōng yǐ lán dú zì。yín chéng jǐ lián cháng duàn shī，shuō bù jìn mǎn huái xīn shì。
xún sī bù shì què qiáo rén，yóu zì dé、yī nián yí dù
mù duàn qiū xiāo luò yàn，zuì lái shí xiǎng kōng xián
fēng liú shì，nián shào kè，huā wú míng mào yán xiū dài。xīn lái pō jué lüè fèn wài，xiāng sī bìng děng xián bù hài。
luán fèng pèi，yīng yàn yuē，gǎn xiāo niáng kěn lián cái mào。chú qín jiàn yòu bié wú zhēn gòng bǎo。zé yī piàn zhì chéng xīn yào yě bú yào？
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。