酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄

酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄原文：

功名万里外，心事一杯中
袨服华妆着处逢，六街灯火闹儿童
自叹淮阳卧，谁知去国心。幽亭来北户，高韵得南金。
春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消
孤芳一世，供断有情愁，消瘦损，东阳也，试问花知否
彩舟云淡，星河鹭起，画图难足
苔甃窥泉少，篮舆爱竹深。风蝉一清暑，应喜脱朝簪。
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦
衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老
吏呼一何怒，妇啼一何苦
泰山不要欺毫末，颜子无心羡老彭
才过清明，渐觉伤春暮

酬卢司门晚夏过永宁里弊居林亭见寄拼音解读：

gōng míng wàn lǐ wài，xīn shì yī bēi zhōng
xuàn fú huá zhuāng zhuó chù féng，liù jiē dēng huǒ nào ér tóng
zì tàn huái yáng wò，shéi zhī qù guó xīn。yōu tíng lái běi hù，gāo yùn dé nán jīn。
chūn hái cǎo gé méi xiān dòng，yuè mǎn xū tíng xuě wèi xiāo
gū fāng yī shì，gōng duàn yǒu qíng chóu，xiāo shòu sǔn，dōng yáng yě，shì wèn huā zhī fǒu
cǎi zhōu yún dàn，xīng hé lù qǐ，huà tú nán zú
tái zhòu kuī quán shǎo，lán yú ài zhú shēn。fēng chán yī qīng shǔ，yīng xǐ tuō cháo zān。
fēng xù piāo cán yǐ huà píng，ní lián gāng qiàn ǒu sī yíng
shuāi lán sòng kè xián yáng dào，tiān ruò yǒu qíng tiān yì lǎo
lì hū yī hé nù，fù tí yī hé kǔ
tài shān bú yào qī háo mò，yán zi wú xīn xiàn lǎo péng
cái guò qīng míng，jiàn jué shāng chūn mù
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①参（shēn）横斗转——参星横斜，北斗星转向，说明时值夜深。参，斗，两星宿名，皆属二十八星宿。横，转，指星座位置的移动。②苦雨终风——久雨不停，终日刮大风。③“天容”句——青天碧
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。