悲秋歌

悲秋歌原文：

乡梦不曾休，惹甚闲愁忠州过了又涪州
天际两蛾凝黛，愁与恨、几时极
十年花骨东风泪，几点螺香素壁尘
甚时跃马归来，认得迎门轻笑
穹庐为室兮毡为墙，以肉为食兮酪为浆。
淡云孤雁远，寒日暮天红
居常土思兮心内伤，愿为黄鹄兮归故乡。
奇文共欣赏，疑义相与析
去年相送，馀杭门外，飞雪似杨花
至今窥牧马，不敢过临洮
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。
春水别来应到海，小松生命合禁霜
年时俯仰过，功名宜速崇

悲秋歌拼音解读：

xiāng mèng bù céng xiū，rě shén xián chóu zhōng zhōu guò le yòu fú zhōu
tiān jì liǎng é níng dài，chóu yǔ hèn、jǐ shí jí
shí nián huā gǔ dōng fēng lèi，jǐ diǎn luó xiāng sù bì chén
shén shí yuè mǎ guī lái，rèn de yíng mén qīng xiào
qióng lú wèi shì xī zhān wèi qiáng，yǐ ròu wèi shí xī lào wèi jiāng。
dàn yún gū yàn yuǎn，hán rì mù tiān hóng
jū cháng tǔ sī xī xīn nèi shāng，yuàn wèi huáng gǔ xī guī gù xiāng。
qí wén gòng xīn shǎng，yí yì xiāng yǔ xī
qù nián xiāng sòng，yú háng mén wài，fēi xuě shì yáng huā
zhì jīn kuī mù mǎ，bù gǎn guò lín táo
wú jiā jià wǒ xī tiān yī fāng，yuǎn tuō yì guó xī wū sūn wáng。
chūn shuǐ bié lái yīng dào hǎi，xiǎo sōng shēng mìng hé jìn shuāng
nián shí fǔ yǎng guò，gōng míng yí sù chóng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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金黄的芦苇铺满江岸，白色的蘋花飘荡在渡口，碧绿的杨柳耸立在江堤上，红艳的野草渲染着滩头。虽然没有生死之交，却有毫无机巧算计之心的朋友，数那些在秋江上自由自在的鸥鹭。鄙视那些达官贵人们的，正是那些不识字的江上钓鱼翁。

作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。