真慧寺（五祖道场）

真慧寺（五祖道场）原文：

迁客此时徒极目，长洲孤月向谁明
休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如
晓鸡惊树雪，寒鹜守冰池
咸言上国繁华，岂谓帝城羁旅
西天移向此间来。岩前芍药师亲种，岭上青松佛手栽。
遍寻真迹蹑莓苔，世事全抛不忍回。上界不知何处去，
王孙莫把比蓬蒿，九日枝枝近鬓毛
更有一般人不见，白莲花向半天开。
想雁空、北落冬深，澹墨晚天云阔
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家
别院深深夏席清，石榴开遍透帘明
落叶人何在，寒云路几层
淮南秋雨夜，高斋闻雁来

真慧寺（五祖道场）拼音解读：

qiān kè cǐ shí tú jí mù，cháng zhōu gū yuè xiàng shuí míng
xiū wèn liáng yuán jiù bīn kè，mào líng qiū yǔ bìng xiàng rú
xiǎo jī jīng shù xuě，hán wù shǒu bīng chí
xián yán shàng guó fán huá，qǐ wèi dì chéng jī lǚ
xī tiān yí xiàng cǐ jiān lái。yán qián sháo yào shī qīn zhǒng，lǐng shàng qīng sōng fó shǒu zāi。
biàn xún zhēn jī niè méi tái，shì shì quán pāo bù rěn huí。shàng jiè bù zhī hé chǔ qù，
wáng sūn mò bǎ bǐ péng hāo，jiǔ rì zhī zhī jìn bìn máo
gèng yǒu yì bān rén bú jiàn，bái lián huā xiàng bàn tiān kāi。
xiǎng yàn kōng、běi luò dōng shēn，dàn mò wǎn tiān yún kuò
jīn yè yuè míng rén jǐn wàng，bù zhī qiū sī luò shuí jiā
bié yuàn shēn shēn xià xí qīng，shí liú kāi biàn tòu lián míng
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
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相关翻译

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苏洵（公元1009年5月22日至1066年5月21日）字明允，四川眉山人。生于宋真宗大中祥符二年四月二十五日（1009年5月22日），卒于英宗治平三年四月戊申（1066年5月21日

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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。