与于襄阳书

与于襄阳书原文：

少年听雨歌楼上红烛昏罗帐
谨献旧所为文一十八首，如赐览观，亦足知其志之所存。愈恐惧再拜。
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷
西风泼眼山如画，有黄花休恨无钱
燕子衔将春色去，纱窗几阵黄梅雨
大漠西风急，黄榆凉叶飞
天下伤心处，劳劳送客亭
唯愿当歌对酒时，月光长照金樽里
士之能享大名、显当世者，莫不有先达之士、负天下之望者为之前焉。士之能垂休光、照后世者，亦莫不有后进之士、负天下之望者，为之后焉。莫为之前，虽美而不彰；莫为之后，虽盛而不传。是二人者，未始不相须也。
然而千百载乃一相遇焉。岂上之人无可援、下之人无可推欤？何其相须之殷而相遇之疏也？其故在下之人负其能不肯谄其上，上之人负其位不肯顾其下。故高材多戚戚之穷，盛位无赫赫之光。是二人者之所为皆过也。未尝干之，不可谓上无其人；未尝求之，不可谓下无其人。愈之诵此言久矣，未尝敢以闻于人。
霜威出塞早，云色渡河秋
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
侧闻阁下抱不世之才，特立而独行，道方而事实，卷舒不随乎时，文武唯其所用，岂愈所谓其人哉？抑未闻后进之士，有遇知于左右、获礼于门下者，岂求之而未得邪？将志存乎立功，而事专乎报主，虽遇其人，未暇礼邪？何其宜闻而久不闻也？愈虽不才，其自处不敢后于恒人，阁下将求之而未得欤？古人有言：“请自隗始。”愈今者惟朝夕刍米、仆赁之资是急，不过费阁下一朝之享而足也。如曰：“吾志存乎立功，而事专乎报主。虽遇其人，未暇礼焉。”则非愈之所敢知也。世之龊龊者，既不足以语之；磊落奇伟之人，又不能听焉。则信乎命之穷也！
　　七月三日，将仕郎、守国子四门博士韩愈，谨奉书尚书阁下。
悲吟雨雪动林木，放书辍剑思高堂

与于襄阳书拼音解读：

shào nián tīng yǔ gē lóu shàng hóng zhú hūn luó zhàng
jǐn xiàn jiù suǒ wéi wén yī shí bā shǒu，rú cì lǎn guān，yì zú zhī qí zhì zhī suǒ cún。yù kǒng jù zài bài。
tàn fèng jiē shēn fǒu，shāng lín yuàn dào qióng
xī fēng pō yǎn shān rú huà，yǒu huáng huā xiū hèn wú qián
yàn zi xián jiāng chūn sè qù，shā chuāng jǐ zhèn huáng méi yǔ
dà mò xī fēng jí，huáng yú liáng yè fēi
tiān xià shāng xīn chù，láo láo sòng kè tíng
wéi yuàn dāng gē duì jiǔ shí，yuè guāng zhǎng zhào jīn zūn lǐ
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bēi yín yǔ xuě dòng lín mù，fàng shū chuò jiàn sī gāo táng
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作者介绍

张辑 张辑（生卒年不详）字宗瑞，鄱阳（今江西波阳）人。张辑有《沁园春》（今泽先生）词，自序云：“矛顷游庐山，爱之，归结屋马蹄山中，以庐山书堂为扁，包日庵作记，见称庐山道人，盖援涪翁山谷例。黄叔豹谓矛居鄱，不应舍近求远，为更多东泽。黄鲁庵诗帖往来，于东泽下加以诗仙二字。近与冯可迁遇于京师，又能节文，号矛东仙，自是诗盟遂以为定号。有词作《月上瓜洲·南徐多景楼作》等。