水调歌头（送魏倅）

水调歌头（送魏倅）原文：

春近寒虽转，梅舒雪尚飘
只愿君心似我心，定不负相思意
牧人驱犊返，猎马带禽归
凝恨对残晖，忆君君不知
幽径无人独自芳，此恨凭谁诉
自从明宰投巫后，直至如今鬼不神
从此去，上华顶，入清流。人门如许，自合唾手复公侯。老我而今衰谢，梦绕故园松菊，底事更迟留。早晚挂冠去，江上狎浮鸥。
淮南秋雨夜，高斋闻雁来
新涨鸭头绿，春满白苹洲。小停画鹢，莫便折柳话离愁。缥缈觚棱在望，不用东风借便，一瞬到皇州。别酒十分酌，何惜覆瑶舟。
漫向寒炉醉玉瓶，唤君同赏小窗明
掩妾泪，听君歌
出犯繁花露，归穿弱柳风

水调歌头（送魏倅）拼音解读：

chūn jìn hán suī zhuǎn，méi shū xuě shàng piāo
zhǐ yuàn jūn xīn shì wǒ xīn，dìng bù fù xiāng sī yì
mù rén qū dú fǎn，liè mǎ dài qín guī
níng hèn duì cán huī，yì jūn jūn bù zhī
yōu jìng wú rén dú zì fāng，cǐ hèn píng shuí sù
zì cóng míng zǎi tóu wū hòu，zhí zhì rú jīn guǐ bù shén
cóng cǐ qù，shàng huá dǐng，rù qīng liú。rén mén rú xǔ，zì hé tuò shǒu fù gōng hóu。lǎo wǒ ér jīn shuāi xiè，mèng rào gù yuán sōng jú，dǐ shì gèng chí liú。zǎo wǎn guà guān qù，jiāng shàng xiá fú ōu。
huái nán qiū yǔ yè，gāo zhāi wén yàn lái
xīn zhǎng yā tóu lǜ，chūn mǎn bái píng zhōu。xiǎo tíng huà yì，mò biàn zhé liǔ huà lí chóu。piāo miǎo gū léng zài wàng，bù yòng dōng fēng jiè biàn，yī shùn dào huáng zhōu。bié jiǔ shí fēn zhuó，hé xī fù yáo zhōu。
màn xiàng hán lú zuì yù píng，huàn jūn tóng shǎng xiǎo chuāng míng
yǎn qiè lèi，tīng jūn gē
chū fàn fán huā lù，guī chuān ruò liǔ fēng
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相关翻译

本文选自《战国策·齐策四》。士阶层本系西周等级分封制最下一级，没有封地，官位也不世袭。后来因社会阶级升降变化，这一阶层人数激增，成分复杂，名目繁多，如文士、武士、辩士、侠士、方士、隐士等，大抵皆具一定文化和技能，堪称各类人才。士的社会地位日益重要，被誉为国之宝，“士无常君，国无定臣”(扬雄《解嘲》)。当时各国各级新旧贵族，为了自身利益，需要争士、争民，“得士者强，失士者亡”(东方朔《答客难》)。士既受养见用，遂为贵族出谋画策，著书立说。 本篇即以高士颜周为主体，写他与齐宣王及其左右所进行的一场“王与士孰贵”的辩论。颜躅针锋相对，寸步不让，气势凛烈，理正辞严，充分显示出寒士蔑视王权、勇于斗争的胆识。作者通过齐王心折，“愿请受为弟子”，论证士贵于王，德才重于名位权势，从而突出了士在治国安民中的积极作用和影响，颇具民主意识。文中推崇儒家选贤举能、立功立德的进取思想，但也赞赏道家守贞返璞、知足不辱的隐退观点。结尾写颜周在“尽忠直言”，说服齐王尊士、用士的“要道”之后，自己却辞禄归隐，甘守贫贱，向往自由生活，此与一般热衷利禄的俗士大不相同，塑造了一个作者心目中理想的高士形象。
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作者介绍

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