相和歌辞。飞来双白鹤

相和歌辞。飞来双白鹤原文：

戎衣不脱随霜雪，汗马骖单长被铁
何言别俦侣，从此间山川。顾步已相失，裴回反自怜。
城上日出群乌飞，鸦鸦争赴朝阳枝
危心犹警露，哀响讵闻天。无因振六翮，轻举复随仙。
大风起兮云飞扬威加海内兮归故乡安得猛士兮守四方
映海疑浮雪，拂涧泻飞泉。燕雀宁知去，蜉蝣不识还。
荆吴相接水为乡，君去春江正淼茫
正护月云轻，嫩冰犹薄
壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血
江碧鸟逾白，山青花欲燃
恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒
飞来双白鹤，奋翼远凌烟。双栖集紫盖，一举背青田。
午醉未醒红日晚，黄昏帘幕无人卷
飏影过伊洛，流声入管弦。鸣群倒景外，刷羽阆风前。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船

相和歌辞。飞来双白鹤拼音解读：

róng yī bù tuō suí shuāng xuě，hàn mǎ cān dān zhǎng bèi tiě
hé yán bié chóu lǚ，cóng cǐ jiān shān chuān。gù bù yǐ xiāng shī，péi huí fǎn zì lián。
chéng shàng rì chū qún wū fēi，yā yā zhēng fù zhāo yáng zhī
wēi xīn yóu jǐng lù，āi xiǎng jù wén tiān。wú yīn zhèn liù hé，qīng jǔ fù suí xiān。
dà fēng qǐ xī yún fēi yáng wēi jiā hǎi nèi xī guī gù xiāng ān dé měng shì xī shǒu sì fāng
yìng hǎi yí fú xuě，fú jiàn xiè fēi quán。yàn què níng zhī qù，fú yóu bù shí hái。
jīng wú xiāng jiē shuǐ wèi xiāng，jūn qù chūn jiāng zhèng miǎo máng
zhèng hù yuè yún qīng，nèn bīng yóu báo
zhuàng zhì jī cān hú lǔ ròu，xiào tán kě yǐn xiōng nú xuè
jiāng bì niǎo yú bái，shān qīng huā yù rán
qià tóng xué shào nián，fēng huá zhèng mào；shū shēng yì qì，huī chì fāng qiú
fēi lái shuāng bái hè，fèn yì yuǎn líng yān。shuāng qī jí zǐ gài，yī jǔ bèi qīng tián。
wǔ zuì wèi xǐng hóng rì wǎn，huáng hūn lián mù wú rén juǎn
yáng yǐng guò yī luò，liú shēng rù guǎn xián。míng qún dào jǐng wài，shuā yǔ láng fēng qián。
hēi yún fān mò wèi zhē shān，bái yǔ tiào zhū luàn rù chuán
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作者介绍

本寂 本寂（840-901）俗姓黄，名元证，又名崇精，福建蒲田县人，晚唐名僧，为佛教“曹洞宗”始创人之一。长期定居并终老抚州。 唐天复元年（901），62岁的本寂圆寂，葬于寺西百步的凤形坊，塔名“福园”。由于他对曹洞宗的形成和发展贡献甚大，因而被敕谥为“元证禅师”。清雍正十二年（1734）被加封为“宝藏元证大师”。本寂“文辞遒丽，富有法才”，著有《解释洞山五位显诀》、《住寒山子诗》，后人又辑得《抚州曹山本寂禅师语录》、《抚州曹山元证禅师语录》2种存世。 本寂19岁入福州云名山当和尚，25岁受具足戒。后到江西宜丰县的洞山普利寺，参谒良价禅师。深受良价器重，得其心传。唐咸通十一年（870），拜别良价，先到广东曲江曹溪参拜禅宗六祖慧能塔，再到江西吉水，应僧众请求，开堂说法。因时局动乱，来到宜黄县曹山（今江西省宜黄县城南乡陈坊胥家排）修持，当地居士王若一，舍何王观让其住持。后因观堂扩建和曹溪六祖的功德，将观改名为曹山寺。 本寂在曹山寺修持30年，广开山门，课徒说法，阐释良价禅师的五位君臣法要，大振洞门禅风。本寂在宣扬禅宗思想的同时，将玄学、儒学揉合在一起，用阴阳爻象解释五种君臣变化状态，用说禅的方式宣传儒家君臣之道。用处理君臣关系的方法，作为僧徒检验自己的修炼程度和悟得佛性深浅的标准，得到封建统治者的提倡和扶持。当时南平王钟传曾多次请他去洪州弘法，本寂均未应邀。而来曹山寺参禅者，都散布于海内外。他和良价所宣传的“五位君臣论”成了曹洞宗的禅学,禅宗五家之一的曹洞宗由此形成。 曹洞宗的影响很广泛，其弟子很多成为名僧，全国各地的显山名寺都有其弟子弘扬曹洞宗禅法。抚州刺史危全讽曾延请其弟子匡仁禅师至金溪疏山寺弘法，使疏山寺成为曹洞宗的又一传教基地。日本僧瓦室能光，向良价学禅法30年，朝鲜僧利严亦向本寂再传弟子学禅法。13世纪初期，日本僧通元将曹洞宗法传入日本，开创日本的佛教曹洞宗，到20世纪80年代，日本信徒约有1000万人。朝鲜、东南亚等地也有不少曹洞宗信徒。