送襄阳卢判官奏开河事

送襄阳卢判官奏开河事原文：

有诏许其策，随山兴此功。连云积石阻，计日安波通。
桃花流水窅然去，别有天地非人间
紫殿赐衣出，青门酣酌同。晚阳过微雨，秋水见新鸿。
千里趋魏阙，一言简圣聪。河流引关外，国用赡秦中。
一片花飞减却春，风飘万点正愁人
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹
白白与红红，别是东风情味
轻舟泛月寻溪转，疑是山阴雪后来
国破山河在，城春草木深
飞棹转年谷，利人胜岁丰。言归汉阳路，拜手蓬莱宫。
钓罢归来不系船，江村月落正堪眠
疏篱曲径田家小云树开清晓
坐惜去车远，愁看离馆空。因思郢川守，南楚满清风。
春未绿，鬓先丝人间别久不成悲
花似伊柳似伊花柳青春人别离

送襄阳卢判官奏开河事拼音解读：

yǒu zhào xǔ qí cè，suí shān xìng cǐ gōng。lián yún jī shí zǔ，jì rì ān bō tōng。
táo huā liú shuǐ yǎo rán qù，bié yǒu tiān dì fēi rén jiān
zǐ diàn cì yī chū，qīng mén hān zhuó tóng。wǎn yáng guò wēi yǔ，qiū shuǐ jiàn xīn hóng。
qiān lǐ qū wèi quē，yī yán jiǎn shèng cōng。hé liú yǐn guān wài，guó yòng shàn qín zhōng。
yī piàn huā fēi jiǎn què chūn，fēng piāo wàn diǎn zhèng chóu rén
wú rán huì cǎo mù，sà ěr liáng fēng chuī
bái bái yǔ hóng hóng，bié shì dōng fēng qíng wèi
qīng zhōu fàn yuè xún xī zhuǎn，yí shì shān yīn xuě hòu lái
guó pò shān hé zài，chéng chūn cǎo mù shēn
fēi zhào zhuǎn nián gǔ，lì rén shèng suì fēng。yán guī hàn yáng lù，bài shǒu péng lái gōng。
diào bà guī lái bù xì chuán，jiāng cūn yuè luò zhèng kān mián
shū lí qū jìng tián jiā xiǎo yún shù kāi qīng xiǎo
zuò xī qù chē yuǎn，chóu kàn lí guǎn kōng。yīn sī yǐng chuān shǒu，nán chǔ mǎn qīng fēng。
chūn wèi lǜ，bìn xiān sī rén jiān bié jiǔ bù chéng bēi
huā shì yī liǔ shì yī huā liǔ qīng chūn rén bié lí
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作者介绍

楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称，最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代，楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年，刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集，定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作，故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的，有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异，楚国一带自古就有它独特的地方音乐，古称南风、南音；也有它独特的土风歌谣，如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》；更重要的是楚国有悠久的历史，楚地巫风盛行，楚人以歌舞娱神，使神话大量保存，诗歌音乐迅速发展，使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵，同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说，楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时，楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后，一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触，促进了南北文化的广泛交流，楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合，孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现，打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风，代表《诗经》，充满着现实主义精神；骚指《离骚》，代表《楚辞》，充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说：「初，刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本，它除了对楚辞做了较完整的训释之外，还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上，南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后，南宋朱熹著有《楚辞集注》，清初王夫之撰有《楚辞通释》，清代蒋骥有《山带阁注楚辞》，等等。他们根据己见，作了许多辑集、考订和注释、评论工作。（引自《中国大百科全书》）