倚瑟行

倚瑟行原文：

夜月一帘幽梦，春风十里柔情
回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月
菊花何太苦，遭此两重阳
牧童弄火骊山上。与世无情在速贫，弃尸于野由斯葬。
白头宫女在，闲坐说玄宗
晴风初破冻，柳眼梅腮，已觉春心动
万世何人不此归，一言出口堪生老。高歌倚瑟流清悲，
徐乐哀生知为谁。臣惊欢叹不可放，愿赐一言释名妄。
金舆传惊灞浐水，龙旗参天行殿巍。左文皇帝右慎姬，
生死茫茫不可知，视不一姓君莫悲。始皇有训二世哲，
明珠为日红亭亭，水银为河玉为星。泉宫一闭秦国丧，
北面侍臣张释之。因高知处邯郸道，寿陵已见生秋草。
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来
去岁江南见雪时，月底梅花发
玉树歌残王气终，景阳兵合戍楼空
东风吹水日衔山，春来长是闲
霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉
君独何人至于斯。灞陵一代无发毁，俭风本是张廷尉。

倚瑟行拼音解读：

yè yuè yī lián yōu mèng，chūn fēng shí lǐ róu qíng
huí shǒu zhāo yáng lí luò rì，shāng xīn tóng què yíng qiū yuè
jú huā hé tài kǔ，zāo cǐ liǎng chóng yáng
mù tóng nòng huǒ lí shān shàng。yǔ shì wú qíng zài sù pín，qì shī yú yě yóu sī zàng。
bái tóu gōng nǚ zài，xián zuò shuō xuán zōng
qíng fēng chū pò dòng，liǔ yǎn méi sāi，yǐ jué chūn xīn dòng
wàn shì hé rén bù cǐ guī，yī yán chū kǒu kān shēng lǎo。gāo gē yǐ sè liú qīng bēi，
xú lè āi shēng zhī wèi shuí。chén jīng huān tàn bù kě fàng，yuàn cì yī yán shì míng wàng。
jīn yú chuán jīng bà chǎn shuǐ，lóng qí cān tiān xíng diàn wēi。zuǒ wén huáng dì yòu shèn jī，
shēng sǐ máng máng bù kě zhī，shì bù yī xìng jūn mò bēi。shǐ huáng yǒu xùn èr shì zhé，
míng zhū wèi rì hóng tíng tíng，shuǐ yín wèi hé yù wèi xīng。quán gōng yī bì qín guó sāng，
běi miàn shì chén zhāng shì zhī。yīn gāo zhì chù hán dān dào，shòu líng yǐ jiàn shēng qiū cǎo。
yì nián shí wǔ xīn shàng hái，jiàn rú huáng dú zǒu fù lái
qù suì jiāng nán jiàn xuě shí，yuè dǐ méi huā fā
yù shù gē cán wáng qì zhōng，jǐng yáng bīng hé shù lóu kōng
dōng fēng chuī shuǐ rì xián shān，chūn lái zhǎng shì xián
shuāng yǔn lú huā lèi shī yī，bái tóu wú fù yǐ chái fēi
jūn dú hé rén zhì yú sī。bà líng yī dài wú fā huǐ，jiǎn fēng běn shì zhāng tíng wèi。
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作者介绍

陈恭尹 陈恭尹（1631 ～1700）字元孝，初号半峰，晚号独漉子，又号罗浮布衣，汉族，广东顺德县（今佛山顺德区）龙山乡人。著名抗清志士陈邦彦之子。清初诗人，与屈大均、梁佩兰同称岭南三大家。又工书法，时称清初广东第一隶书高手。有《独漉堂全集》，诗文各15卷，词1卷。 陈恭尹“修髯伟貌，气局深沉”，其父陈邦彦为明末岭南抗清主力，与陈子壮、张家玉一起，被尊为“岭南三忠”。清顺治三年（1646）清军陷广州，其父陈邦彦举兵抗清，兵败被俘，被清军寸磔于市，全家除陈恭尹侥幸逃走外均同时遇难。丧亲之痛，延续到陈恭尹晚年，仍无法释怀。他晚号“独漉子”，取自古乐府：“独漉独漉，水深泥触。……父冤不报，欲活何为！”南明时，陈恭尹进朝泣陈其父为国殉难情状，永历帝授以世袭锦衣卫指挥佥事之职。 南明亡后，陈恭尹定居广州，与友人何衡、何绛、陶窳、梁梿相与砥砺名节，发愤读书，世称“北田五子”。 后“三藩之乱”爆发，屈大均从吴军于桂。陈恭尹与屈相交甚深，又“以名重为时所指目”，康熙十七年（1678），陈恭尹被捕下狱，关押二百日后始得解脱。从此心怀畏惧，壮志渐消，避迹隐居，自称“罗浮布衣”。晚年寄情诗酒，曾与清廷权贵唱酬，曾被梁梿当面叱问“何事而仆仆走风尘？”又被讥讽“可怜一代夷齐志，错认侯门是首阳”。但陈恭尹并非改弦更张，他终其一生仍不仕清。冯奉初在其传记中解释，与权贵唱酬是陈求自保之策：“及得脱，自念身历沧桑，恐终不为世所容，乃筑室羊城之南，以诗文自娱；贵人有折节下交者，无不礼接。“于是冠盖往来，人人得其欢心。议者或疑其前后易辙，不知其避祸既深，迹弥近而心弥苦矣。” 这也是为什么陈恭尹之前自号“半峰”，表示初老山林的志向，晚年把号改为“独漉”，身世之痛反而隐含更深。晚年，陈恭尹在广州育贤坊建小禺山舍，以遗民身份终老。康熙三十九年（1700），病逝于广州，葬于市郊祥云岭南麓。 陈恭尹的诗前后内容有所不同，然而眷怀故国之思，未尝消释。七言律诗对仗工整，又多巧思，绵丽中仍多哀感苍凉之慨。如“猛士不带剑，威武岂得申？丈夫不报国，终为愚贱人”（《拟古》之三）。“西湖歌舞春无价，南宋楼台暮有云。休恨议和口相国，大江犹得百年分”（《西湖》）。此外如《西湖杂兴》、《虎丘题壁》、《崖门谒三忠祠》、《九日登镇海楼》等篇，也都寄托遥深。五古《感怀》及七古《耕田歌》等篇，则反映了人民所受的苦难。他的诗抒写性情而自成风格，尤擅七律诗，为诗坛所推崇。他提出诗歌贵在创新，求新于性情而不必求新于字句，求妙于立言而不必专斯于解脱的见解，反对盲目崇古与拟古。《三编清代稿钞本》收录有其诗作达54首，多为长诗，主体兼擅，手触肩倚，莫不中音。