师说

作者:王充 朝代:汉朝诗人
师说原文
人生若只如初见,何事秋风悲画扇
江村独归处,寂寞养残生
岁暮锄犁傍空室,呼儿登山收橡实
浮云柳絮无根蒂,天地阔远随飞扬
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作师说以贻之。
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三人行,则必有我师。是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
一年春又尽,倚杖对斜晖
人生如梦,一樽还酹江月
二月巴陵日日风,春寒未了怯园公
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!
花渐凋疏不耐风,画帘垂地晚重工,堕阶萦藓舞愁红
古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
惟有河边雁,秋来南向飞
春风对青冢,白日落梁州
师说拼音解读
rén shēng ruò zhī rú chū jiàn,hé shì qiū fēng bēi huà shàn
jiāng cūn dú guī chǔ,jì mò yǎng cán shēng
suì mù chú lí bàng kōng shì,hū ér dēng shān shōu xiàng shí
fú yún liǔ xù wú gēn dì,tiān dì kuò yuǎn suí fēi yáng
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wéi yǒu hé biān yàn,qiū lái nán xiàng fēi
chūn fēng duì qīng zhǒng,bái rì luò liáng zhōu
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作者介绍

王充 王充 王充(27—约97),字仲任,会稽上虞人(今属浙江),他的祖先从魏郡元城迁徙到会稽。王充以道家的自然无为为立论宗旨,以“天”为天道观的最高范畴。以“气”为核心范畴,由元气、精气、和气等自然气化构成了庞大的宇宙生成模式,与天人感应论形成对立之势。其在主张生死自然、力倡薄葬,以及反叛神化儒学等方面彰显了道家的特质。他以事实验证言论,弥补了道家空说无着的缺陷。是汉代道家思想的重要传承者与发展者。《论衡》是王充的代表作品,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

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