送狄员外巡按西山军（得霁字）

送狄员外巡按西山军（得霁字）原文：

花开深洞仙门小，路过悬桥羽节轻
唯有门前镜湖水，春风不改旧时波
落叶人何在，寒云路几层
云边雁断胡天月，陇上羊归塞草烟
儒生识损益，言事皆审谛。狄子幕府郎，有谋必康济。
堂上谋臣尊俎，边头将士干戈
九日登高处，群山入望赊
八州崖谷深，千里云雪闭。泉浇阁道滑，水冻绳桥脆。
出师未捷身先死，长使英雄泪满襟
兵马守西山，中国非得计。不知何代策，空使蜀人弊。
胸中悬明镜，照耀无巨细。莫辞冒险艰，可以裨节制。
相思江楼夕，愁见月澄霁。
若教眼底无离恨，不信人间有白头
啼莺舞燕，小桥流水飞红
战士常苦饥，糗粮不相继。胡兵犹不归，空山积年岁。
卷尽残花风未定，休恨，花开元自要春风

送狄员外巡按西山军（得霁字）拼音解读：

huā kāi shēn dòng xiān mén xiǎo，lù guò xuán qiáo yǔ jié qīng
wéi yǒu mén qián jìng hú shuǐ，chūn fēng bù gǎi jiù shí bō
luò yè rén hé zài，hán yún lù jǐ céng
yún biān yàn duàn hú tiān yuè，lǒng shàng yáng guī sāi cǎo yān
rú shēng shí sǔn yì，yán shì jiē shěn dì。dí zi mù fǔ láng，yǒu móu bì kāng jì。
táng shàng móu chén zūn zǔ，biān tóu jiàng shì gān gē
jiǔ rì dēng gāo chù，qún shān rù wàng shē
bā zhōu yá gǔ shēn，qiān lǐ yún xuě bì。quán jiāo gé dào huá，shuǐ dòng shéng qiáo cuì。
chū shī wèi jié shēn xiān sǐ，zhǎng shǐ yīng xióng lèi mǎn jīn
bīng mǎ shǒu xī shān，zhōng guó fēi děi jì。bù zhī hé dài cè，kōng shǐ shǔ rén bì。
xiōng zhōng xuán míng jìng，zhào yào wú jù xì。mò cí mào xiǎn jiān，kě yǐ bì jié zhì。
xiāng sī jiāng lóu xī，chóu jiàn yuè chéng jì。
ruò jiào yǎn dǐ wú lí hèn，bù xìn rén jiān yǒu bái tóu
tí yīng wǔ yàn，xiǎo qiáo liú shuǐ fēi hóng
zhàn shì cháng kǔ jī，qiǔ liáng bù xiāng jì。hú bīng yóu bù guī，kōng shān jī nián suì。
juǎn jǐn cán huā fēng wèi dìng，xiū hèn，huā kāi yuán zì yào chūn fēng
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

袁枚 袁枚（1716～1797）中国清代诗人，诗论家。字子才，号简斋。钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，授翰林院庶吉士。乾隆七年改放外任，在溧水、江浦、沭阳、江宁等地任知县，有政声。乾隆十三年辞官，定居江宁（今江苏南京市），筑室小仓山隋氏废园，改名随园，世称随园先生。从此不再出仕。从事诗文著述，广交四方文士。晚年自号仓山居士。袁枚与赵翼、蒋士铨并称乾隆三大家。他活跃诗坛40余年，有诗4000余首，基本上体现了他所主张的性灵说，有独特风格和一定成就。袁诗思想内容的主要特点是抒写性灵，表现个人生活遭际中的真实感受、情趣和识见，往往不受束缚，时有唐突传统。在艺术上不拟古，不拘一格，以熟练的技巧和流畅的语言，表现思想感受和捕捉到的艺术形象。追求真率自然、清新灵巧的艺术风格。其中较突出的佳作主要有两类：即景抒情的旅游诗和叹古讽今的咏史诗。袁枚亦工文章，散文如《祭妹文》、《峡江寺飞泉亭记》等，骈文如《与蒋苕生书》、《重修于忠肃庙碑》等，传为名篇。袁枚又是乾、嘉时期主要诗论家之一。继明代公安派、竟陵派而持性灵说。《随园诗话》及《补遗》、《续诗品》是他诗论的主要著作。《随园诗话》除阐述性灵说以外，对历代诗人作品、流派演变及清代诗坛多有评述。《续诗品》则是仿司空图《二十四诗品》之作，立36目，用四言韵文简括诗歌创作过程、方法、修养、技巧等具体经验体会，即所谓创作"苦心"。与公安派相比较，袁枚的性灵说更有反道学、反传统的特点，指出诗并非说教的手段，而要抒写性灵。他把"性灵"和"学识"结合起来，以性情、天分和学习为创作基本，以真、新、活为创作的追求。他并不一概地反对诗歌形式的声律藻饰、骈丽用典等讲究，只要求从属于表现性灵。袁枚的性灵说较公安派前进了一步，全面而完整，被认为是明、清性灵说的主要代表者。袁枚文学思想还广涉文论及文学发展、文体作用等各个方面，在当时有进步意义。但他的文论不及诗论影响深广。著有《小仓山房集》80卷、《随园诗话》16卷及《补遗》10卷，《子不语》24卷及续编10卷等。尺牍、说部等30余种。