仰答韦司业垂访五首

作者:楚辞 朝代:先秦诗人
仰答韦司业垂访五首原文
举雠且不弃,何必论亲疏。夫子觉者也,其能遗我乎。
一派青山景色幽, 前人田地后人收。
关西一公子,年貌独青春。被褐来上京,翳然声未振。
自有多情处,明月挂南楼
孤兔凄凉照水,晓风起、银河西转
记得武陵相见日,六年往事堪惊
总是向人深处,当时枉道无情
岂知晋叔向,无罪婴囚拘。临难俟解纷,独知祁大夫。
中郎何为者,倒屣惊座宾。词赋岂不佳,盛名亦相因。
辽落缅岁时,辛勤历江岛。且言风波倦,探涉岂为宝。
归梦寄吴樯水驿江程去路长
槐阴别院宜清昼,入座春风秀美人图子阿谁留
不遇庾征西,云谁展怀抱。士贫乏知己,安得成所好。
若对黄花孤负酒,怕黄花、也笑人岑寂
毒虫且不近,斤斧何由寻。错落负奇文,荧煌耀丹金。
主人有幽意,将以充林泉。罗网幸免伤,蒙君复羁牵。
一逢盛明代,应见通灵心。
呦呦食苹鹿,常饮清泠川。但悦丰草美,宁知牢馔鲜。
高堂列众宾,广座鸣清弦。俯仰转惊惕,裴回独忧煎。
为君奏此曲,此曲多苦辛。千载不可诬,孰言今无人。
神龟在南国,缅邈湘川阴。游止莲叶上,岁时嘉树林。
江山万里馀,淮海阻且深。独保贞素质,不为寒暑侵。
缅怀云岩路,欲往无由缘。物各有所好,违之伤自然。
彭阳昔游说,愿谒南郢都。王果尚未达,况从夷节谟。
晋代有儒臣,当年富词藻。立言寄青史,将以赞王道。
新知遭薄俗,旧好隔良缘
黄雾涨天雪晦冥,黑云拂地风膻腥
仰答韦司业垂访五首拼音解读
jǔ chóu qiě bù qì,hé bì lùn qīn shū。fū zǐ jué zhě yě,qí néng yí wǒ hū。
yī pài qīng shān jǐng sè yōu, qián rén tián dì hòu rén shōu。
guān xī yī gōng zǐ,nián mào dú qīng chūn。bèi hè lái shàng jīng,yì rán shēng wèi zhèn。
zì yǒu duō qíng chù,míng yuè guà nán lóu
gū tù qī liáng zhào shuǐ,xiǎo fēng qǐ、yín hé xī zhuǎn
jì de wǔ líng xiāng jiàn rì,liù nián wǎng shì kān jīng
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huáng wù zhǎng tiān xuě huì míng,hēi yún fú dì fēng shān xīng
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作者介绍

楚辞 楚辞 【楚辞】中国战国时代以屈原为代表的楚国人创造的一种韵文形式。楚辞的名称,最早见于西汉前期司马迁的《史记·酷吏列传》。在汉代,楚辞也被称为辞或辞赋。西汉末年,刘向将屈原、宋玉的作品以及汉代淮南小山、东方朔、王褒、刘向等人承袭模仿屈原、宋玉的作品共16篇辑录成集,定名为《楚辞》。楚辞遂又成为诗歌总集的名称。由于屈原的《离骚》是《楚辞》的代表作,故楚辞又称为骚或骚体。楚辞是在楚国民歌的基础上经过加工、提炼而发展起来的,有着浓郁的地方特色。由于地理、语言环境的差异,楚国一带自古就有它独特的地方音乐,古称南风、南音;也有它独特的土风歌谣,如《说苑》中记载的《楚人歌》、《越人歌》、《沧浪歌》;更重要的是楚国有悠久的历史,楚地巫风盛行,楚人以歌舞娱神,使神话大量保存,诗歌音乐迅速发展,使楚地民歌中充满了原始的宗教气氛。所有这些影响使得楚辞具有楚国特有的音调音韵,同时具有深厚的浪漫主义色彩和浓厚的巫文化色彩。可以说,楚辞的产生是和楚国地方民歌以及楚地文化传统的熏陶分不开的。同时,楚辞又是南方楚国文化和北方中原文化相结合的产物。春秋战国以后,一向被称为荆蛮的楚国日益强大。它在问鼎中原、争霸诸侯的过程中与北方各国频繁接触,促进了南北文化的广泛交流,楚国也受到北方中原文化的深刻影响。正是这种南北文化的汇合,孕育了屈原这样伟大的诗人和《楚辞》这样异彩纷呈的伟大诗篇。《楚辞》在中国诗史上占有重要的地位。它的出现,打破了《诗经》以后两三个世纪的沉寂而在诗坛上大放异彩。后人也因此将《诗经》与《楚辞》并称为风、骚。风指十五国风,代表《诗经》,充满着现实主义精神;骚指《离骚》,代表《楚辞》,充满着浪漫主义气息。风、骚成为中国古典诗歌现实主义和浪漫主义的创作的两大流派。今存最早的《楚辞》注本是东汉王逸的《楚辞章句》。《四库全书总目》说:「初,刘向裒集屈原《离骚》、《九歌》、《天问》、《九章》……而各为之注。」但刘向编定的《楚辞》16卷原本已佚。《楚辞章句》即以刘向《楚辞》为底本,它除了对楚辞做了较完整的训释之外,还提供了有关原本的情况。在《楚辞章句》的基础上,南宋洪兴祖又作了《楚辞补注》。此后,南宋朱熹著有《楚辞集注》,清初王夫之撰有《楚辞通释》,清代蒋骥有《山带阁注楚辞》,等等。他们根据己见,作了许多辑集、考订和注释、评论工作。(引自《中国大百科全书》)

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