寄同上人

寄同上人原文：

但见宵从海上来，宁知晓向云间没
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河
霜轻未杀萋萋草，日暖初干漠漠沙
做弄得、酒醒天寒，空对一庭香雪
稚子金盆脱晓冰，彩丝穿取当银铮
雨雪雰雰，益之以霡霂
吾生如寄，尚想三径菊花丛
斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思
天与秋光，转转情伤，探金英知近重阳
高高山顶寺，更有最高人。定起松鸣屋，吟圆月上身。
云藏三伏热，水散百溪津。曾乞兰花供，无书又过春。
年年雪里常插梅花醉

寄同上人拼音解读：

dàn jiàn xiāo cóng hǎi shàng lái，níng zhī xiǎo xiàng yún jiān méi
bái rì dēng shān wàng fēng huǒ，huáng hūn yìn mǎ bàng jiāo hé
shuāng qīng wèi shā qī qī cǎo，rì nuǎn chū gàn mò mò shā
zuò nòng dé、jiǔ xǐng tiān hán，kōng duì yī tíng xiāng xuě
zhì zǐ jīn pén tuō xiǎo bīng，cǎi sī chuān qǔ dāng yín zhēng
yǔ xuě fēn fēn，yì zhī yǐ mài mù
wú shēng rú jì，shàng xiǎng sān jìng jú huā cóng
bān zhú zhī，bān zhú zhī，lèi hén diǎn diǎn jì xiāng sī
tiān yǔ qiū guāng，zhuǎn zhuǎn qíng shāng，tàn jīn yīng zhī jìn chóng yáng
gāo gāo shān dǐng sì，gèng yǒu zuì gāo rén。dìng qǐ sōng míng wū，yín yuán yuè shàng shēn。
yún cáng sān fú rè，shuǐ sàn bǎi xī jīn。céng qǐ lán huā gōng，wú shū yòu guò chūn。
nián nián xuě lǐ cháng chā méi huā zuì
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作者介绍

吕温 吕温（771～811）　字和叔，又字化光，唐河中（今永济市）人。德宗贞元十四年（798）进士，次年又中博学宏词科，授集贤殿校书郎。贞元十九年（803），得王叔文推荐任左拾遗。贞元二十年夏，以侍御史为入蕃副使，在吐蕃滞留经年。顺宗即位，王叔文用事，他因在蕃中，未能参与“永贞革新”。永贞元年 (805)秋，使还，转户部员外郎。历司封员外郎、刑部郎中。元和三年 (808)秋，因与宰相李吉甫有隙，贬道州刺史，后徙衡州，甚有政声，世称“吕衡州”。曾从陆贽治《春秋》，从梁肃为文章，学有渊源。其文俊拔赡逸，颇有文采，《旧唐书·吕温传》称其文“有左丘明、班固之风”。与柳宗元、元稹等相厚，在衡与石鼓书院李宽、衡岳寺灵澈、九真观田良逸等友善，乐道参玄。尝奉敕祭告南岳。卒后，刘禹锡将其诗文辑为《吕衡州集》二十卷，后有《吕和叔文集》行世，《全唐诗》收其诗二卷百余首。 吕温在法律思想上强调明刑立威，认为治理国家必须“权之以法制、董之以刑罚”；但又认为刑罚是道德的辅佐，刑罚的运用必须服务于“导之以德”，以达到使人“迁善远罪”的目的。为了维护封建法制的严肃性和力求执法公正，他提出了两个主张：①反对“功臣恕死”的规定,认为功不可以不赏,罪不可以不刑；信赏必罚是天经地义。如果有功勋的人犯了死罪予以免死，或者没有犯罪而先行恕死，乃是弃信废刑，挠权乱法，以罪宠人。这样不但不能劝善惩恶，反而会鼓励犯罪，对国家对功臣都将有害无益。②反对纳粟赎罪的规定，认为刑赏是国之大本，不可不严肃对待。汉代曾用过纳粟的办法除罪拜爵，但那是“杂霸道而隳王制，昧宏规而狃小利”。以之拜爵，固然毁坏了有功必赏的规定，以之除罪，更是废弃了有罪必罚的法律，是对残贼之徒和□宄之党大开免罪之门，使凶人酷吏可以肆无忌惮地为非作恶。这样，刑法规定得再严，甚至“临以斧钺，驱于鼎镬”，也是不足以立威的。