白马

白马原文：

星月皎洁，明河在天，四无人声，声在树间
灞桥烟柳，曲江池馆，应待人来
羁心积秋晨，晨积展游眺
坑灰未冷山东乱，刘项原来不读书
落日胡尘未断，西风塞马空肥
玉漏银壶且莫催，铁关金锁彻明开
当年紫禁烟花，相逢恨不知音早
茅檐人静，蓬窗灯暗，春晚连江风雨
客路相逢难，为乐常不足
阑干倚遍重来凭泪粉偷将红袖印
近时主将戮，中夜商於战。丧乱死多门，呜呼泪如霰。
白马东北来，空鞍贯双箭。可怜马上郎，意气今谁见。

白马拼音解读：

xīng yuè jiǎo jié，míng hé zài tiān，sì wú rén shēng，shēng zài shù jiān
bà qiáo yān liǔ，qǔ jiāng chí guǎn，yīng dài rén lái
jī xīn jī qiū chén，chén jī zhǎn yóu tiào
kēng huī wèi lěng shān dōng luàn，liú xiàng yuán lái bù dú shū
luò rì hú chén wèi duàn，xī fēng sāi mǎ kōng féi
yù lòu yín hú qiě mò cuī，tiě guān jīn suǒ chè míng kāi
dāng nián zǐ jìn yān huā，xiāng féng hèn bù zhī yīn zǎo
máo yán rén jìng，péng chuāng dēng àn，chūn wǎn lián jiāng fēng yǔ
kè lù xiāng féng nán，wéi lè cháng bù zú
lán gān yǐ biàn chóng lái píng lèi fěn tōu jiāng hóng xiù yìn
jìn shí zhǔ jiàng lù，zhōng yè shāng yú zhàn。sāng luàn sǐ duō mén，wū hū lèi rú sǎn。
bái mǎ dōng běi lái，kōng ān guàn shuāng jiàn。kě lián mǎ shàng láng，yì qì jīn shuí jiàn。
※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

相关翻译

此词是中秋望月怀人之作，表达了对胞弟苏辙的无限怀念。词人运用形象描绘手法，勾勒出一种皓月当空、亲人千里、孤高旷远的境界氛围，反衬自己遣世独立的意绪和往昔的大醉，作此篇，兼怀子由。”
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（张瞊传、严畯传、程秉传、阚泽传、薛综传、薛莹传、唐固传、裴玄传、张玄传、张尚传）张瞊传，(附张玄、张尚传)张郃，字子纲，广陵人。他曾游学京都，后回到本郡，被荐举为秀才，官府征召，
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作者介绍

李白 李白（701─762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃省天水县附近）。先世于隋末流徙中亚。李白即生于中亚的碎叶城（今吉尔吉斯斯坦境内）。五岁时随其父迁居绵州彰明县（今四川省江油县）的青莲乡。早年在蜀中就学漫游。青年时期，开始漫游全国各地。天宝初，因道士吴筠的推荐，应诏赴长安，供奉翰林，受到唐玄宗李隆基的特殊礼遇。但因权贵不容，不久即遭谗去职，长期游历。天宝十四年（755）安史之乱起，他隐居庐山，但仍密切注视着国家和人民的命运。后参加永王李璘幕府。永王兵败被杀，李白坐系浔阳狱，第二年长流夜郎，途中遇赦。晚年飘泊于武昌、浔阳、宣城等地。代宗宝应元年（762）病死于其族叔当涂县令李阳冰处。纵观李白一生，其思想是比较复杂的。儒家、道家、纵横家、游侠思想对他都有影响。他企羡神仙，向往隐逸，可是又不愿「一朝飞腾为方丈蓬莱之人」，而要「申管晏之谈，谋帝王之术，奋其智能，愿为辅弼，使寰区大定，海县清一」（《代寿山答孟少府移文书》）。他有着远大的政治抱负，但又不愿走科举的道路。他想通过隐居，求仙获取声望，从而在名人荐举下，受到皇帝征召重用，以便实现「济苍生」、「安社稷」的理想，然后功成身退。诗人就是在这一思想指导下度过狂放而又坎坷的一生。李白存诗九百九十多首。这些诗歌，或以奔放的激情表达对理想政治的热烈追求，对建功立业的渴望；或以犀利的笔锋揭露政治集团的荒淫腐朽；或以善描的画笔点染祖国壮丽的山河。他的诗篇，无论五言七言，无论古体近体，无不别具风格，具有强烈的浪漫主义色彩。有《李太白集》。北宋初年，人们发现《菩萨蛮》「平林漠漠烟如织」和《忆秦娥》「秦娥梦断秦楼月」两词，又尊他为词的始祖。有人怀疑那是后人所托，至今聚讼纷纭。其实，李白的乐府诗，当时已被之管弦，就是词的滥觞了。至于历来被称为「百代词曲之祖」的这两首词，格调高绝，气象阔大，如果不属于李白，又算作谁的作品为好呢？